立軸 設色紙本
57 x 127 cm. 22 1/2 x 50 in. 約6.5平尺
鈐印:張爰、大千父、直造古人不到處、摩耶精舍、己亥己巳戊寅辛酉
題識:春雲曉靄。七十年,辛酉五月,摩耶精舍寫,八十三叟爰。
謝稚柳(1910-1997)題詩堂:張大千潑墨潑彩春雲曉靄。謝稚柳題,時年七十有七。 鈐印:壯暮翁、稚柳
出版:《張大千畫展》,封面封底,香港集古齋,1982年版。
展覽:“張大千畫展”,香港集古齋,1982年2月。
張大千的繪畫集古今書畫之大成, 在中國畫徘徊於全盤西化和固守傳統的重要節點,他立足於傳統藝術,將古今歷代各家各派之精華化為己用,開創自成氣候的潑墨潑彩,將中國水墨繪畫藝術的技法推至另一境界,可謂是直造古人不到處。
對於晚年所創之潑墨技法,大千曾多次強調潑墨潑彩之法古已有之:“予何嘗新?破墨法固我國之傳統,特人久不用耳”。此處引用破墨法首見於張彥遠的《歷代名畫記》中對王維的記載,“王維,字摩詰……工畫山水,體涉今古……余曾見破墨山水,筆亦勁爽。”韓拙於《山水純全集》中又曾作:“……夫畫石貴重磊落雄壯,蒼硬頑澀,盤頭菱面,層疊厚薄,覆壓重深,落筆堅實,堆疊凹凸深淺之形,皴拂陰陽,點高下,乃為破墨之功也。”可見古人之於“破墨法”以筆為之,是指暈染出深淺度不一的墨色渲染技巧,可以令畫面墨氣淹潤,以求破除墨色單調的繪畫方法。而大千以“墨”或“彩”破墨,但或因此法的動作類同於西方行為藝術中之滴彩法,亦稱其為“潑墨法”。
本幅春雲曉靄為大千八十三歲潑墨潑彩巨製,整幅逾六平尺,尺幅巨大,為晚年潑墨潑彩山水一脈之精品佳構,並於1982年香港集古齋《張大千畫展》中展出。八十年代初,大千已定居自建之摩耶精捨,庭院中奇花異石,珍禽林木皆依大千心中園景所置。海外歸台後張大千與老友們往還,生活愜意,雖體力不及壯年,但創作力仍盛。此時期不乏巨幅精作酬謝知己,體現了大千晚年對藝術創作的期許和克己盡責的態度。
由五十年代始發展至晚年階段,大千所作潑彩畫風與早年有異。傅申曾分析:“……早期注重線條的精煉與潔淨,染色則僅及於物,背景空處大抵留白;晚期則更注重全幅氛圍的營造……”。此幅整體以沒骨法為基底,揀選了大千最為擅用之石青、石綠為潑彩畫的主色。畫家大膽落筆,而後小心處理畫面其餘細節。而構圖則以大面積潑彩潑墨山巒為主導,氣勢巍峨。全幅盡可窺見大千晚年運用筆墨之純熟,將潑墨潑彩完美契合,於抽象的畫面之中體現中國畫濃厚的傳統精神。只見畫中山巒先潑墨作為底色,於墨汁將乾之際以石青、石綠疊加堆積於先前的底色墨上,令墨色與色彩渲染一氣。藉由水墨自然的流淌和滲化定出峰巒之形態,後以青綠重彩適時破墨,多層次的加染顯現出山川重巒轉折的結構。主山之上色墨交融,豔而不俗,無彩墨色和礦物性顏料相互襯托,繪出了山石於春季光影變化下的明暗效果,給觀者留下山勢和意境的廣闊想像空間。而後大千依循山勢小心皴擦出瀑布、山徑、亭台、村捨、雜樹、山石雲水……畫面在一次次的加迭之中,於粗獷的表象下仍有細緻的底蘊,奇幻空蒙,於蒼茫的想像之中,得到傳神超物的趣味,可謂是天然之詩境也!
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