鏡心 設色泥金絹本

144 x 82 cm. 56 3/4 x 32 1/4 in. 約10.6平尺

鑒藏印：乾隆御覽之寶、乾隆鑒賞、三希堂精鑒璽、宜子孫、秘殿珠林（參見《中國書畫家印鑒款識•弘曆》93、107、49、110、147印,第242－247頁）
按語：
眾所周知，蒙古建元，世祖忽必烈（1260-1294）定都北京
（1267年），國師西藏薩迦派教主八思巴（1235-1280）廣
募尼泊爾及西藏匠人北上中原，乃漢藏美術之濫觴。八思巴
弟子尼泊爾僧阿尼哥（1245-1306）天賦奇才，深得忽必烈
寵信， 年未而立即主政大元宮廷匠作，將尼泊爾與西藏交融
而成之“梵式”帶入漢地，令蒙古帝國之佛教藝術形成別具
一格的風貌。
早期漢藏美術作品存世頗稀，卷軸畫尤甚，故而作品斷代孰
非易事。本幅元代宮廷御製毘盧遮那佛，因背光與永樂宮廷
御製釋迦摩尼鎏金造像類似，曾一度被認定為永樂御製觀
音，後又誤作阿彌陀佛。幸有現藏臺北故宮博物院、著錄於
《秘殿珠林》三編――乾隆（1735-1796）親筆題簽並書四
體讚文的 “元人 毘盧遮那佛”軸，為本幅斷代提供可靠依
據。
本幅與乾隆御題之“毘盧遮佛”軸尺寸相若，皆為絹本設
色，遍施泥金，本幅毘盧遮那佛結禪定印，面露微笑，和悅
慈悲，內著龍紋袈裟，臺北故宮毘盧佛結智拳印，面容端莊
沈靜，著法輪火焰紋袈裟，除此舉凡馬蹄形捲枝紋襯以六靈
之背光、滿綴瓔珞珠釧精工細繪之蓮花寶座、頭戴五葉寶冠
之毘盧遮那佛之開臉、飄逸華美之雲錦袈裟，以及信徒供養
的七珍八寶，種種細節同中有異，全幅設色沈鬱厚重而富麗
堂皇，線條鮮活生動，充滿靈氣，絕非俗手所能，兩幅俱是
宮廷御製之典範。
臺北故宮本除乾隆五璽外，另有嘉慶並宣統鈐印各三方，
而本幅鈐乾隆五璽，分別為“乾隆御覽之寶”、“乾隆鑑
賞”、“三希堂精鑒璽”、“宜子孫”及“秘殿珠林”，鈐
印位置大略亦與前者同，足証本幅乃乾隆供奉之物，惜何時
流落宮外尚未可考。
再比照臺北故宮所藏元代御製緙絲“寶生如來佛”、有明確
紀年的“積砂藏經”版畫（1302年）、以及山西畫師朱好
古所繪製、現藏大都會博物館的廣勝下寺壁畫（作於1309-
1319年） 殘本等等，本幅定為十三－十四世紀、漢藏融合
初期之宮廷御作，應為可靠之推斷，其珍罕自不待言。

估價 :
HKD： 12,000,000-22,000,000
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