立軸 水墨灑金箋

128 x 30.5 cm. 50 3/8 x 12 in. 約3.5 平尺（每幅）

鈐印：梁同書印、山舟題識：山舟梁同書。時年七十有九。
釋文：閒為水竹雲山主，靜得風花雪月權。重要私人珍藏：晚清、民國書法（編號1291-1330）此輯專題得自重要私人珍藏，其所藏中國書畫蔚為大觀。此番慨然釋出四十件晚清、民國書法，包括梁同書、翁方綱、伊秉綬、楊峴、趙之謙、吳昌碩等諸家翰墨，其中尤以楹聯爲多。“歷代都有獨領風騷的一種詩文體裁。兩周有詩經，楚有楚辭，漢有賦，魏晋南北朝有駢文，唐有詩、宋有詞、元有曲，明代有小說。至于清代，達到全盛的文體，應該就是對聯了。在清代，啓蒙教育中包含對對子。爲了應付八股取士的科舉制度，清代凡識字者，幾乎人人誦讀過《聲律啓蒙》、《笠翁對韵》這類蒙學讀物。而士大夫需要作詩爲文，公文應酬，能寫作聯語更是基本修養。清代也出現了記載和評論對聯的聯話專書，最著名的是梁章钜、梁恭辰父子的《楹聯叢話》，其自序說‘楹聯之富，殆無有美富於此時者’，‘天章稠疊，不啻雲爛星陳’。而清代書法的多樣性，也是對聯藝術發展的重要助力，起到了推波助瀾的作用。研究清代以來對聯文學的資料，除了聯話，對聯書法作品也是不可忽視的。對聯是專門講求語言節奏的詩歌。衆所周知，書法也是講究節奏的藝術。文字是記錄語言的工具，語言的節奏與筆墨的節奏交織在一起，可以造成耳目之間相通的美感。這對於鑒賞對聯書法，是比較重要的。詩篇的長短，律制的寬嚴，大體與時代相適應。古典時代，篇長而律嚴，因爲生活節奏慢，適合有長篇大論。作者有時間慢慢打磨，讀者也有耐心細細體會。到後來，人們閱讀習慣趨于懶惰，厭倦膏腴，只想挹取菁華，就不得不挑出詩詞的警句。對聯可以說是警句。從傳播的角度講，警句更有民眾基礎，更利於流傳。漢語語感中所謂的‘鏗鏘’與‘和諧’，首先是源於對聲調平仄的安排。從這個角度看，對聯或詩歌對聲音和語詞的講究，與詩歌是相通的，都是對自然語言在本質上的精煉。古典詩歌是一種貴族文化。凡事總是會盛極而衰。唐宋以來，貴族文化逐漸衰落，古典詩歌的另一大趨勢是漸趨俚俗。清代對聯之興盛，也是古典詩歌衰落的表現。到了民國初年，貴族越發衰落，而白話文、白話詩運動的興起，古典詩歌更加失去了陣地，漸成古董。對聯的運勢，自然也不能例外。清代書法的多樣性發展，與對聯藝術的廣泛傳播，彼此相輔相成。中國的大多數古典藝術形式，都是以模仿傳統爲基礎的再創造。清代以來的對聯書法，可以看做是古典文學藝術與視覺藝術完美結合。”——摘自董珊《儷辭駢臻——清代以來的對聯與書法》

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