立軸 設色紙本

243×120.5 cm. 95 5/8×47 1/2 in. 約26.4平尺

鈐印：黃質之印、賓谼、蓄素守中、金繩鐵索鎖鈕壯、古鼎躍水龍騰梭
題識：波色媚晴川，蘚花繡枯石。不盡泳遊趣，坐茲稱幽適。水窮看雲起，蒼翠疑欲滴。憑欄幾瞻眺，群巘當几席。水以照芳素，山以清幽魄。山水欣有緣，浪遊得深益。湖涵先生法鑒。黃賓虹畫。
鑒藏印：南潯劉氏、朝徹書屋

出版：《萬象神采-二義草堂藏近代中國書畫》，第54頁，香港中文大學文物館，2014年。
上款：“湖涵先生”即劉安溥(1891-1974)，字和盞，號湖涵，浙江湖州南潯鎮人，為南潯首富劉鏞（1826-1899）之四子。為國子監生，候補道員，欽加三品銜，賞戴花翎，立堂號景德。其家為南潯四象之首，以絲業發家。劉湖涵在上海擁有大量房地產和錢業巨資，信譽卓然，在杭州西湖邊築“小方壺別墅”。劉湖涵收藏書畫、古籍、碑帖甚富。南潯四象皆為清末民初重要收藏家，除劉家外，還有張頌賢（1817-1892）、龐雲鏳（1833-1889）、顧福昌（1796-1868）三家，著名收藏家龐萊臣和張蔥玉皆為南潯四象之後。劉湖涵先生雅好書畫， 尤嗜山水，與京滬藝壇名家多有往還，寫贈或應其所求而制的作品甚多。喜巨幅大幛，藏品多四尺及六尺大中堂。海上自吳缶老而下無不有佳篇傑構寫贈。劉氏似特嗜黃賓老作品，畫家雖少作巨幅，惟二十年代期間，多次應其囑而制，本幅即其一。近現代重要藏書家嘉業堂的主人劉承幹為劉湖涵之侄，劉湖涵之子美國華人、上海市盧灣海聯會理事劉承桓於1983年捐資創立“劉湖涵教育基金會”，基金會參與並資助了200餘個專案，為祖國的教育事業作出了很大貢獻。

展覽：“萬象神采：二義草堂藏近代中國書畫”，香港中文大學，中國文化研究所，文物館展廳 I，2014年11月29日至2015年5月17日。

万壑千峰 气宇轩昂
—黄宾虹《致劉湖涵山水巨幛》
黃賓虹居於海上日久。自1907年僑居上海，至三十年代遷居北平，駐滬上達近三十年。期間任職於報社、書局，從事新聞與美術編輯、教育工作，先後任上海各藝術學校的教授，廣泛從事社會活動。劉湖涵乃南潯首富劉鏞之子，長年馳騁商場，縱橫房產，當時上海同孚路一帶地產多歸其所有，為上海房地產界的大亨。
1928年《上海總商會會員錄》中，劉湖涵以坐擁法租界里弄房產七百多幢名列前茅。位於杭州北山路的「孤雲草舍」亦為劉氏產業。孤雲草舍始建於1913年，是北山街上第一座西式大高樓。得名緣於西湖對岸孤山上的敬一書院，牆壁中嵌有「孤山一片雲」石刻。孤雲草舍與一旁的新新飯店共同屹立多年，裝潢氣派。其雅好書畫，尤嗜山水，與京滬藝壇名家多有往還，寫贈或應其所求而制的作品甚多。一時名家，各種風格流派，皆有購藏，且尤喜大幅中堂，其青箱畫篋中多見四尺及六尺大中堂。吳昌碩、黃賓虹、張善孖、賀天健等皆有繪制，李瑞清、鄭孝胥亦有大幅書聯。
據稱劉湖涵特嗜賓翁山水，二十年代期間，應劉氏之請，黃賓虹曾多次應囑而制大幅佳構，《山舍夜坐》、《林泉高致圖》、《煙嵐清曠圖》等均創制於此時，尺幅有六尺及八尺山水，但如本幅約27平尺，則屬獨特罕見，堪稱第一巨幛。劉湖涵的藏品從四十年代開始逐漸流散，後每於市場零星釋出。中國嘉德成立之初，亦獲海上劉湖涵後人大力支持，歷年拍成的精彩作品數目頗眾。而此件《致劉湖涵山水巨障》則是輾轉納入「二義草堂」珍藏多年。
「二義草堂」主人為著名收藏家梁義先生，他生於澳門，祖輩、父母曾收藏古畫，兒時因看畫從中培養了興趣，10歲移居香港，15、16歲做塑料紙品生意，用積蓄的錢買名畫。「二義草堂」取名「二義」，是因他在家中排行第二，「義」則是忠誠、義氣之意。
本件山水巨幛當為賓翁寓居上海期間，為劉湖涵經意佳篇傑構。這一時期賓翁迎來畫學探索繼往開來的新天地。其創作借助沈石田的「濃墨法」上溯唐宋作為中國畫畫學復興的突破。此時的賓翁已擺脫前段時期疏朗的風格，向以黑白濃淡乾濕為筆墨特徵的黑密風格軌跡遞進。依畫之體貌來看，其筆鬆動秀麗，而少枯折硬瘦之姿，整幅構圖仍保留著「麓台體」章法，萬壑千峰筆酣墨飽、由疏而密、層層迭染。筆筆分明、言之有物，正是其自題「水窮看雲起，蒼翠疑欲滴」之意。在這裡他完成了「黑密」的遞變，力求筆筆有出處，又別開生面，構成其突破與演變的基點。整紙巨幅上，寫巍巍群峰層遞，密樹叢麓滿布山巒，雲氣漫漫，山路蜿轉，幽壑飛泉，船泊於岸。山樹之間、坡階之上、溪岸之邊，草堂茅亭，是耕讀之人澄懷靜心之所。高仕撫琴於溪岸，盡是高雅清韻。筆線之姿，簡而不陋，松明秀麗，迅筆點苔，快而不亂，必循章法。渾樸沈雄，爐冶鑄成，渾融無跡，層次井然。行筆謹嚴而灑然，有縱橫奇峭之趣，亦不失倜儻大方之勢。觀其題畫詩文，洋洋灑灑，集唐宋前賢詩句，作成與畫面匹配的記游詩文，典故頻出，具有深厚的好古功力。
這一時期的賓翁從生活哲理與書法用筆入手，細心體悟古人筆墨精神，融和南北宗畫學，悟出了屬於自我的筆墨觀，完成「濃墨法之變」。在與陳柱書中，賓翁談及「氣韻」：近悟一用筆之理，嘗見汽車連軸行鐵軌上，遠觀似甚緩，緩而不滯，近觀則電掣風馳，迅速而不浮動，若徐若疾，圓轉自如，雖動而靜，可悟靜之理。四通八達之衢，輪號輻湊，往來如織，而經緯錯綜，不相傾軋。書法中所稱擔夫爭道，爭中有讓，即畫中之布白法；爭而後有氣，氣愈足則讓處皆是力。晉宋畫已有如蟲嚙木，自然成文之妙。晉魏人寫經，最得斯恉。唐人有意讓勻，即為失之。宋至蘇、米，明爭暗讓，古法猶存。清代書家，知之已鮮，畫更無論。故畫必觀大名家真跡，尤以軒冕才賢、嚴穴上士為的。
觀其畫面之中，有諸多方鈐印、鑒藏印點綴其中，頗堪玩味。除「黃質之印、賓谼」等名章外，亦有散落在山峰之上的閒章，信手拈來，頗遵古意。「蓄素守中」語出唐司空圖《二十四詩品》：「勁健：飲真茹強，蓄素守中。」「金繩鐵索鎖鈕壯」、「古鼎躍水龍騰梭」語出唐韓愈《石鼓歌》：「珊瑚碧樹交枝柯，金繩鐵索鎖鈕壯，古鼎躍水龍騰梭。」左下角兩方劉湖涵的收藏印，「朝徹書屋」乃劉氏齋號，出自《莊子•大宗師》「朝徹，而後能見獨；見獨，而後能無古今。」寓有洞悉領悟，自我思考，蛻變創新之意。可見劉氏好古敏求，與賓虹知交往來，有著更深層次的精神交流。
略觀賓翁這一階段的經歷，其正熱心於籌備中國文藝學院，重振中國畫學精神，與張大千等組織爛漫畫社，與鄧秋枚等組織上海神州國光社。振興文化，志願宏大，舊雨新知，往來交集，賓翁與海上商業鉅子劉湖涵的交往正好也在這一時期。應劉氏之請，答以此幅恢宏壯觀的巨幛山水，畫中對晤的高仕，似是商榷詩畫，賓主盡歡的寫照。此壯年巨製，傾盡才華，筆精墨妙，達到了前所未有的境界，全面展示了一代宗師承前啓後的風貌，成就大業可得盡覽矣。

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