立軸 水墨綾本

203 x 46 cm. 79 7/8 x 18 1/8 in. 約8.4平尺

鈐印：傅山之印
題識：傅山書。
釋文：
聰明睿智，天也；動靜思慮，人也。人也者，乘於天明以視，寄於天聰以聽，託於天智以思慮。
傅山（1607-1684），本名鼎臣，字青竹，後改名山，更字青主，以字行，號公它、公之它、朱衣道人、石道人、嗇廬、僑黃、僑松等等。山西陽曲人。傅山生於明朝後期，幼而聰敏，俠義心腸，賦性剛直不阿。15歲時從童子試中脫穎而出。27歲入山西地區的最高學府三立書院。崇禎年間曾以一介布衣，發動諸生數十人上書為山西提學袁氏訟冤而得以昭雪，名震朝野。明亡後，又與顧炎武等人秘密從事反清活動，並曾被捕。在獄中“抗詞不屈，絕食數日，幾死”。傅山因身著紅色道袍，遂自號“朱衣道人”，朱衣表示朱姓之衣，暗含對明朝的思念；別號“石道人”。石道者，如石之堅定，決不向清朝屈服之意。康熙年間清聖祖下詔舉行博學鴻儒科舉考試，傅山不就，後來康熙帝授予他中書捨人的官職，傅山亦推辭不受，終生拒絕與清朝合作、終老林泉。
傅山是明末清初著名學者，以明遺民自居，在多方面皆有傑出的成就，他通曉經史、諸子、釋老之學、擅於書畫，精鑒賞，並開清代金石學之源。同時他又是一位醫術高明的醫學家，在文學藝術上他更是一位富有批判和創造精神的思想啟蒙先驅。傅山藝術主張四寧四毋論：“寧拙毋巧，寧醜毋媚，寧支離毋輕滑，寧真率毋安排。”，三百多年來一直備受推崇。傅山力倡正拙、貶巧媚的審美取向，同時極為重視的學問志節，認為“書如其人”，“作字先作人，人奇字自古。綱常叛周孔，筆墨不可補。”，這當然與他生逢易代之特殊時期有關，然而這種論述針對當時“奴書”盛行的清初書壇無疑起了一種自省的作用，對日後碑學興盛打下堅實的基礎。
傅山的書法傳統功基甚厚，自大小篆、隸以下，無一不精，並兼工畫，小楷直追鐘王，樸實古拙。繼而學王羲之、顏真卿，至二十歲左右，已“於先世所傳晉唐楷書無所不臨”。又喜歡以篆隸筆法作書，重骨力，宗顏書而參以鐘王意趣，並受王鐸書風影響，形成自己獨特的面貌，中年以前已得時譽。今次中國嘉德（香港）春拍呈獻的，正是傅山典型大氣磅礡的大條幅草書，寫韓非子的解老一節。明人喜用生絹生綾作書，配上傅山的縱橫飛舞的草書和漲墨，顯得格外雄渾激情，他的字外表飄逸，內涵倔強，正正是人如其字，看他的書法，就仿如見傅山寫字，見他寫哲理，更見他寫自己。

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