74 cm.（29 1/8 in.）long

犍陀羅藝術表現形式多樣,其中當屬以富有濃厚的西方古希臘風格又融合了印度佛教主題的石雕藝術作品最為典型,在西方社會,故又有”希臘式佛教藝術”之稱 受到眾多學者和收藏家的愛戴,其貢獻對佛教東傳,以及古代東西方文化交流有著重要的影響和考古研究價值。
犍陀羅地區石雕藝術早期的石雕藝術作品出現於公元一世紀左右,表現形式多為佛教符號以及佛祖腳印等早期宗教色彩濃重,構圖趨於簡單的雕塑作品。 隨著時間發展這種富有希臘風格充滿寫實的雕塑風格興盛於公元二,三世紀。十九世紀,大批的西方科考隊來到位於今巴基斯坦西北部的白沙瓦地區以及阿富汗東北邊境一帶進行考古挖掘工作,之後大批具有此類風格的石刻雕像被發現,引起的西方社會的高度關注。 時至四世紀由於貴霜王朝瓦解這種石雕藝術迅速衰敗。
公元二世紀至三世紀,有著濃厚希臘特色,但神態肅穆,寫實手法傳神的頗具佛教精神的石刻藝術在犍陀羅地區盛行,於此同時犍陀羅藝術也進入了其黃金時期。此時的石雕作品主題可以主要概括為兩大主題。 一類是以希臘神話中神明形像為標准,五官立體,輪廓分明寫實手法突出的獨體佛造像。另一大類則為以立體浮雕形式描述佛教歷史和記錄釋迦摩尼一生的“說法像”。
本件作品正是這一類的浮雕說法像的精品。 此件拍品由黑片岩雕刻而成,雕工細致,結構搭配講究,分左右先後描述了釋迦摩尼圓寂和其屍骨火化儀式的重要場景。 中間由希臘式立柱分隔開。浮雕上方有倒三角形幾何圖案排列作為紋飾,簡潔大方。石雕左邊描述的為釋迦摩尼圓寂時的場面。只見釋迦摩尼右協著席,疊足安臥於一方形鋪床的中心,神態安逸,即將涅槃。 其周圍被九位弟子圍繞,眾弟子姿態各異,神態不一,無不流露出悲傷之情。 其中一名弟子,更是將頭枕在右手上,趴在佛陀下方,悲痛欲絕幾乎失神,場面十分生動,反應出工匠的高超技巧。石雕右方則描述了釋迦摩尼圓寂後荼昆的場景。荼昆為音譯詞,意為火化的意思。 畫面中央為熊熊烈火,周圍圍繞著弟子共八人分左右兩側排開,一側四人,一方面像征著其弟子來自四面八方,同時也順應佛教典故即之後釋迦摩尼的舍利被分為八份,用淨器裝盛 ,分送八國,造塔供養。眾弟子無不目不轉睛的凝望著大火,場面莊嚴。觀賞的同時不僅贊嘆匠人精湛的雕刻技術之外,也對其對佛法故事的瞭解和巧妙的設計嘆為觀止。
此件浮雕作品作於公元二至三世紀,長75釐米,高30釐米,寬7釐米,與同類型作品比較,體型碩大,保存條件極佳,十分難得。值得一提的是,一件作品囊括了兩個場景,且內容皆是十分重要,在同類作品中又是少之又少,是一件非常難得的作品。不僅如此,此間作品來源可靠,出處顯著。出自日本一私人收藏,原購於十九世紀七十年代。

來源：日本私人收藏,20世紀90年代入藏

參閱：《Gandharan Art（I）— The Buddha’s Life Story⋅第一冊》,日本學者栗田功,東京,2003年,250頁,圖版507
《Gandharan Art In Pakistan》,Islay Lyons & Harald Ingholt,紐約,1957年,圖版137-142
《Gandhara Art from the Hirayama Collection,The Hirayama Ikuo Silk Road Foundation》,田勝美,平川郁夫絲綢之路基金會,日本,2007年,頁 45 和 47

估價 :
HKD：600,000-800,000
USD：77,400-103,200

成交價:
HKD: --