22 cm. （8 3/4 in.）high

“大清乾隆年造”、“寅”、“二”款
銘文：
第二阿資答尊者戊寅
其面，吧呀其口。
龍准鳶肩，抱膝露肘。
亟貌之猛，亟心之慈。
慈猛胥忘，合十皈依。
（御制贊出自《清高宗御製詩文全集．御制文初集．二十九．贊．丁觀鵬摹貫休十六應真像贊》，圖一）
白玉山子，隨形而雕，玉質上乘，溫潤滋澤，山峰聳立，壁崖料峭，山峰岩壁處的局部分佈有黃褐色玉皮，燦如黃粟，豔如朝陽。治玉者隨料之勢雕琢仙山美景，其運刀如筆，依據皴法，表達山勢險峻，層巒疊嶂，完全將奇山仙洞之深淺層次表達無遺，極具圓雕立體感。山間菩提樹下，仙洞之中，第二羅漢阿資答尊者靠壁而依，一腿盤坐，一腿彎曲，雙手依次抱於膝蓋之上，靜坐入定。細細觀之，羅漢精神矍鑠，面容安詳，禪意深遠，其身形精瘦，上身赤裸，筋骨嶙峋，下身圍裹，隨意而安之情盡顯。
清帝乾隆，篤信佛教。乾隆皇帝於1757年第二次南巡期間，到杭州西湖聖恩寺禮拜，並首次看到該寺收藏的貫休十六羅漢圖，對之大為欣賞，不但親筆在畫上題字，亦命宮廷畫師丁觀鵬仿畫。隨後一年，在《清宮檔案》中如意館記載（圖二）：“三月初二日接得員外郎郎正培押貼一件內開本月初一日首領桂元交⋯⋯丁觀鵬摹貫休羅漢十六張⋯⋯上日著將⋯⋯其丁觀鵬羅漢表掛軸十六軸欽此。”目前丁觀鵬摹貫休羅漢十六張藏於臺北國立博物院（圖三），仍依舊保留著當年乾隆皇帝的要求裝裱的掛軸形式，其中的阿資答尊者的坐姿構圖與造型與本拍品非常相似，可見其傳承與淵源。
當年為投乾隆帝之所好，宮廷造辦處和各級官員均以貫休或丁觀鵬等人的作品為藍本，創作過一定數量以便面聖或進貢的衍生藝術品。據《內務府造辦處各作成做活計清檔》記載，曾多次提及御製玉羅漢，如“青白玉一塊⋯⋯做羅漢十三尊書的紙樣呈”及“玉羅漢上舊刻之字磨去俱照新貼本文另刻字”。除玉羅漢以外，北京故宮博物院乾隆花園雲光樓所供的十六羅漢像屏、清宮舊藏的貼簧嵌玉十六羅漢圖插屏（《故宮博物院藏文物珍品大系•明清傢俱（下）》，第194頁，圖170）、青玉御製宋人十八應真像贊冊（《故宮博物院藏文物珍品大系•玉器（下）》，第8頁，圖5）、清乾隆內府泥金繪本《十六羅漢圖贊、十六應真像贊》（圖四）等與玉羅漢相關的作品亦是數量可觀，可見乾隆皇帝對十六羅漢或十八羅漢主題的癡迷。目前所見乾隆時期的羅漢山子中，本品不僅帶有乾隆皇帝的御製贊詞，而且帶有明確紀年款，甚為少見，正是乾隆皇帝文治武功鼎盛時期的最佳見證。
香港佳士得2016年春拍的第3021號為“第十六位阿必達尊者”，與本品十分類似，以9，640，000元港幣高價成交；另還可見一件臺灣私人收藏（圖五）（著錄於《清代玉雕之美》，第50頁，圖4）為“第四位嘎禮尊者”。佳士得釋出之品與台灣收藏這兩件的形制、構圖，甚至御製贊的佈局均十分雷同，均在尊者後帶“戊寅”年款，底部均陰刻“寅”、“大清乾隆年造”兩款和代表不同尊者的數字款，由此可推測這三件作品應為同一組作品，均為清代乾隆戊戌寅年（1758年）所造。另還有紐約大都會博物館藏一件玉羅漢山子 （館藏編號02.18.640），上刻“第八位嘎納嘎喇錣雜尊者”、御制贊及乾隆印五章，羅漢造型與本山子風格相似；大英博物館藏一件題材相類的玉山子，雕刻一羅漢端坐石椅上，旁有童子伺候，岩面上刻“第九位拔嘎沽拉尊者”（館藏編號1930，1217.15），均可論較相玩。

來源：台灣私人舊藏

參閱：《故宮博物院藏文物珍品大系• 明清傢俱（下）》，朱家溍，2002 年，第194 頁，圖170
《故宮博物院藏文物珍品大系• 玉器（下）》，張廣文，上海科學技術出版社，2008 年，第8 頁，圖5
《清代玉雕之美》，國立歷史博物館，1997 年，第50 頁，圖4

估價 :
HKD: 1,200,000 - 1,800,000
USD: 155,100 - 232,600

成交價:
HKD: 1,416,000