206cm×80cm×82.5cm（81 1/8×31 1/2×32 1/2 in）

明式傢俱權威學者王世襄先生在《明式傢俱研究》中共舉十例羅漢床，前兩例（丙5、丙6）皆為三屏風獨板圍子不加雕飾者。並指出：「獨板圍子用三塊厚約一寸的木板造成，以整板無拼縫者為上，如板面天然紋理華美，尤為可貴。」
此次重推的明代黃花梨三屏風獨板圍子羅漢床，便是其中一件不加雕飾、木紋華美的例子。圍子板除了鎪出柔和的委角，背面還打窪作，鎪出精緻的立體邊緣線，使圍子板削薄一層，美麗優雅，甚為獨特，令人在視覺上得到滿足和享受，有雋永之趣，允稱明代傢俱精品。
《格古要論》曰花梨木：其花有鬼面者可愛（（明）曹昭、王佐／著，卷八，277頁）。王老在評價丙6羅漢床時，也指出：「最為難得的是各部位都選用了紋理生動醒目的黃花梨。迎面的一塊圍子，有風起雲湧之勢，使任何精美的人工雕飾，都不免相對失色。在所見的黃花梨獨板圍子羅漢床中，當以此為第一。」從此評價中，我們可以領會王老的品評標準，以及對出色的木紋的推崇程度。另外，他在評價一件明黃花梨夾頭榫翹頭案時，誇讚其案面「選用黃花梨美材，花紋流動如澗水急湍，且有數處彷彿如『鬼面』。看來匠師是要充分顯示木紋的美，所以才盡量保留其長度」（《明式傢俱珍賞》103號）。充分看出王世襄先生對木紋之美和長獨板的重視，可以說這是傢俱選材是否考究的首要因素。瀚明羅漢床的三面獨板圍子，背圍子上有多處「鬼面」，二米的長度更保證了連貫的木紋，彷彿如綢緞般華美、醒目、生動，狸面、鬼臉活躍其間，如大自然中的精靈，美不勝收，令人流連往返。如此精品，百聞不如一見。
除此之外，其設計巧妙至極，鎪出碗口線的圍板因此變薄變輕，為設計成活動式鋪墊了基礎，只要二人徒手便能輕鬆拿起圍子，在完全相反的另一側安裝，如此設計暫未見於書中著錄，此為世所罕見的孤品。也由此看出古代匠師在美觀與實用的取捨上，作出了智慧的兩全選擇。此床進深八十公分，以獨睡為宜。僅需二人便可搬移，也證明古人在園林中臥床賞景的真實性。
另外，此床棕籐面共三層織制，非常罕見，此技藝當下已失傳。

這張床最大的特點是，三塊圍子可以前後調換，即兩個大邊沒有開眼兒，只在兩個短邊上各開對應距離相等的兩個眼兒，以供隨時調換位。
床座為標準格角攢邊，邊框內緣踩邊打眼做軟屜；邊框內邊四面規整打鋼釘，以加固拉椰棕繩力度；可惜原織椰棕繩與席面已失，為保留其研究價值才未復原，故在木板上鋪毯使用。三層織制的技藝，非常罕見，當下已失傳。
瀚明藏珍之黃花梨獨板羅漢床
譚向東
這張床是傢俱收藏界的一個傳說，聽過的人很多，見過的人卻極少。見者，無不為之動容。
自其被發現迄今已逾二十年，一直被藏者珍如拱璧秘而不宣。中國嘉德（香港）有幸徵集到這件稀世的羅漢床，作為今年秋拍的明星出場上拍，這將無疑是古傢俱收藏愛好者的福音。
中國古代傢俱歷史中，床榻類傢俱的發展脈絡之一，源自於商周青銅禁。筆者在紀錄片《傢俱裡的中國》裡，曾經闡述過：青銅禁的箱體結構，為減輕重量以及受佛教蓮花紋符號的影響，逐漸演變為漆木傢俱連續的壼門造型。
至兩晉時期，壼門底部常用的花牙裝飾，漸漸蛻變成兩側翻捲的花足。這在下圖的山西天龍山東晉時期的石刻（大阪美術館藏）有所體現，石刻左下角可以清晰的看到腿足演化後的形式。
唐代吳道子的繪畫中，清晰的表現了維摩詰坐榻的造型。
而隨著木工技藝的進步，以及追求簡約風尚的審美習慣，箱型榻中間用於支撐的腿足逐漸減少，甚至完全省略，只留下最外側的腿足。而原先垂直相交的板足，漸漸融合為實木的方腿，底部的勾尖進化為馬蹄狀。明代萬曆年間的《三才圖會》以及《魯班經》中，都極為準確的繪製出這類床榻的形制。
成書於明代崇禎朝的《金瓶梅》刻本插圖中，這種直足內翻馬蹄的床榻屢見不鮮，可見早已成定式
研究表明，該金瓶梅崇禎刻本，出自於徽派工匠黃子立、黃汝耀的刀功（廣西美術出版社<金瓶梅插圖集>1993年版）。書中刻畫的此類床榻，有著典型而清晰的特徵：三圍板、無束腰、及直足內翻馬蹄。這些出自安徽工匠之手的刻畫，明顯反映出作者對庭院建築、家居環境及傢俱器物的深入瞭解，在此基礎上細緻周詳的描繪出晚明時期，南方地區的生活常態。
這為我們理解古人的生活起居和日用器物，提供了詳實可靠的資料，更使得筆者對於劉繼森先生收藏的羅漢床，有了進一步的認知。而這件黃花梨三圍板羅漢床，極有可能是書中場景的實物依據。
黃花梨羅漢床，圍板以三塊黃花梨整木製作，兩端拍抹頭，以保障圍板端頭經過數百年的使用而不至於開裂。正面圍板略高於側面圍板，高出的部分經由兩側平緩自然的曲線過渡，有效的消弱了直接落差的唐突。
側面圍板的前端亦造出和緩的委角，與正面圍板呼應。三塊圍板均由厚板刨成，卻於外側均勻的挖出落膛，只留下極細的邊線，形成柔婉的外翻曲率，於簡潔平淡中生出意趣。這樣的造法，既保留了圍板厚實堅致的視覺效果，與整體比例和諧一致，又有效的減輕了重量，便於傢俱的拆裝及搬運。由此看出古代匠師在美觀與實用的取捨上，作出了智慧的兩全選擇。
床面邊抹用料之厚重異乎尋常，冰盤沿自中間便開始向內收斂，底端留出近一指寬的直邊，與牙條緊貼在一起，隨方就圓渾然一體。若不仔細觀察，極可能誤以為邊抹與牙條一木所製，正所謂天衣無縫。而牙條雖窄，立面用料也極為厚實，有力的支撐和分擔座面的承重。
正是邊抹和牙條的用料奢費，才使得經過幾個世紀的使用後，床面依舊筆直劃一，至今絲毫沒有彎塌的跡象。
直足剛勁挺拔，馬蹄雄健有力，難得保存完整。線條爽利硬朗，腿足上部及馬蹄的弧度，處理的恰到好處，極具美感。纖巧到若有若無的牙條，比多數床榻上的要窄小許多。但從與腿足折角處的弧線可以看出，牙條經由寬材削去近半，才顯出纖細的審美觀感，在無損於承重要求的前提下，盡量減低視覺上的滯重。這顯然是工匠出於造型藝術的需要，深思熟慮之後的匠心。也許只有在那個黃花梨原材料還很豐沛的年代，才可能誕生這樣堅實而不失秀美的傑作。
羅漢床兩側的腿間較為隱蔽處，安有羅鍋形棖子。棖子的用材亦十分厚重，這樣做法既強化了床身的結構穩定性，更是為了便於搬動傢俱而專門設置。若非如此，搬動時便要搭手於牙條，給腿足肩部的抱肩榫帶來隱患，造成難以修復的損傷。
眾所周知，古人消夏納涼，觀星賞月，常將床榻之類移於庭院之中。因而對傢俱的輕盈和便利，就有所要求。而這張羅漢床的特殊製作，如圍板的窪膛，以及側面的羅鍋棖，都是為了滿足這樣的要求而產生的設計。更為難得的，是該床的床身並無正反之分，而三面獨板在任何一面都可以輕鬆安裝。下圖所示，即為兩種安裝之後的狀況。
能夠實現如此前所未見的神奇轉換，得益於工匠在製作時，將床面四角的榫眼位置丈量的極為精準，無絲毫偏差。如此，安裝時便無需考慮床體的正反方向。
筆者得緣，曾經拆解過此床。拆卸過程中，我們發現圍板可以徒手輕易地拆卸，而不用借助任何工具。正反兩面安裝後，圍板依舊紋絲不動。足見榫卯製作者的精嚴，絕非俗手可為。完整保存至今，除了黃花梨木的堅實耐磨特性之外，更少不了歷代主人的精心呵護。
莊重典雅製作精良的羅漢床，經由黃花梨木的天然絢爛襯托下，更加錦上添花，彷彿穿上了華美的外衣。明代學者曹昭在《格古要論》卷八中這樣描述黃花梨木：「其花有鬼面者可愛」。可見黃花梨之美，自古便極受文人所愛。而這張羅漢床的長圍板正反兩面，遍佈著可愛的「鬼面」。大大小小的天然之眼，不僅多姿多彩，更組合幻化成種種奇異的圖案，或似狐面，或似外星來客，任由你天馬行空的聯想。
而側面觀之，天然形成的木紋晶瑩透亮，如微波蕩漾，坐臥其間遐思無限美不勝收。
至此，我們不得不嘆服，古代匠師在造物上所用的巧思。而這種看似不經意的奇思妙想和鬼斧神工，不知是多少代人心血的凝結，讓我們由衷的敬佩之餘，但願不負先賢。
「木中精靈」
我們可以稱它是黃花梨活作羅漢床。此床從選料、設計到製作，可謂盡善盡美。已成琥珀色的油性木料和流線型光素外觀，使床盡顯高貴典雅！整床為「一塊玉」整料做起。三塊獨板圍子加抹頭和座面加牙條都有如一木連做。此床還設計成活動式，兩側馬蹄腳中加羅鍋棖，使床異常牢固，且便於移動中著力。掏薄圍子增加穩定使其不易變形開裂，減輕重量，只要二人徒手便能輕鬆拿起圍子，並能二面安裝，如此設計暫未見於書中著錄。也證明古人在園林中臥床賞景的真實。此床棕籐面共三層織制，非常罕見，此技藝當下已失傳。黃花梨圍子平順過度亦屬孤例。此床木紋盡顯行雲流水之美及繁複細膩之玄妙。長圍子的正反二面有多組神奇的鬼臉紋，正面鬼臉紋恰處於臥者可觀位置，可見我們古人已有畢加索的審美情趣，如此木中「精靈」好比卞和之玉、曜變天目。
——瀚明主人
此床用料值得肯定，不僅使用本土的海南黃花梨，而且還是整器，使用一塊料製作而成。尤其是背圍板，尺寸碩大，選材精良，除了我們俗稱的鬼臉多以外，漂亮逸美的花紋如同行雲流水，尤為難得。
圍子板的工藝很是講究，採用抹邊和落堂的做法，三塊圍子的相接相連、高低錯落十分有序，非常到位。四面冰盤沿下邊與牙板微微連接的兜轉的弧度，十分曼妙，柔和之餘不失勁道。四條腿足與牙板的壼門處理，還有足部的處理，更是恰到好處，它不僅僅是工藝嫻熟的體現，也是設計者、製作者心靈的體現，審美的體現。
從制式來看，它有別於其它床。第一，整體比例屬於瘦長型，八十公分寬，這在常見的圍子床和羅漢床中是少見的。第二，整體的高度較高，尤其是側面兩腿間的羅鍋棖。這在黃花梨傢俱，尤其是黃花梨圍子床中不曾見到，只有在山西或北方地區高古制式的大漆、漆木傢俱中才能找到它的身影。由此推斷，這張床的年代應早於明晚或清早期，遠於黃花梨明式傢俱成熟和興盛的時期之前。我們也可以聯想一下宋或五代，尤其是文人交流或吟詩歌賦的場所，如《韓熙載夜宴圖》中，你能找到它的蹤影。
而這張床最大的特點是，三塊圍子可以前後調換，即兩個大邊沒有開眼兒，只在兩個短邊上各開對應距離相等的倆眼兒，以供隨時調換位置，能夠輕鬆裝上。說明它的設計有深深的考量。而這一切都要歸結於這張羅漢床的屬性。無論從制式、造型，還是功能來看，它都屬於文人傢俱，並且是文人空間中一件上好的器物，不僅僅是用來休息睡覺的，而是為了方便文人在室內和戶外拆裝、移動，一言以蔽之，是為了達到便攜的目的。這樣的設計，是文人情懷的體現，和文人審美追求的一個新高度。查詢資料，尚未發現這種制式，是珍稀之品。
——劉傳生

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