立軸 設色紙本

95 x 53 cm. 37 3/8 x 20 7/8 in. 約4.5平尺

題識：密積金剛。蜀郡近事男張大千敬造，普為一切含識同沾佛仁之宏。
鋻藏印：心弌。
出版：
1、《張大千》，第25頁，北京出版社，2005年版。
2、《張大千畫集》（下卷），第270頁，北京工藝美術出版社，2005年版。

來源：香港1998春季拍賣會，第204號拍品。

說明：
1.此件作品為張大千先生之子張保蘿舊藏。畫中所鈐印“心弌”一印，即是保蘿先生所用。
2.畫中右上有鈐印及題識為重彩所覆蓋，通過透光攝影，依然清晰可辨南無密積金剛。庚寅夏日，蜀郡近事男張大千敬橅於西印度。鈐印：張爰長壽、張大千長年大吉又日利。

大千敦煌之行始於庚辰，是年孟冬爰翁擬北赴敦煌臨習三月，未料至廣元即聞二兄善孖病逝，遂中斷敦煌之行，赴渝料理兄長後事。事畢次年，于夏日攜家眷、學生再舉西陲之行，于榆林、麥積山、敦煌諸地犁然蕩心，沉心摹寫，得摹造像二百七十餘幅，幾及三載而還。三載西陲之行，大千遊弋于先賢古跡之中，汲取良法妙處，一改往昔之態，全出莊嚴煌煌古法。此三年，堪稱大千藝途之分水嶺。尤其人物畫，由此而神采特勝。在此之前，大千畫人物得之於柔，而嗇於剛，妙於謹細，而拙於奔放；在此之後，則柔縟依舊，而陽剛溢勝，謹細愈甚，而奔放斯練，筆、色、線、墨皆有高古端嚴煌煌之意。

敦煌之後，大千積心沉澱，屢寫莊嚴造像。庚寅二月，大千攜夫人徐雯波赴印度籌備畫展事宜，事餘時於印度石窟考察、研究、臨摹，並與敦煌、榆林等窟之壁畫反復細緻對比印證，甚受啟發，自言是其“赴印度印證的一大收穫”。5月又至大吉嶺，愛此地勝景，流連不忍離去，遂賃屋暫居，至11月回轉香港。半年間，大千靜心作畫，佳作頻現。
《密積金剛造像》畫逾6尺，繪佛教密宗密積金剛一軀，畫面下方大千題曰“密積金剛。蜀郡近事男張大千敬造。普為一切含識同沾佛仁之宏”。本幅右上原有畫家自題“南無密積金剛。庚寅夏日，蜀郡近事男張大千爰橅於西印度。”並鈐有“張爰長壽”、“張大千長年大吉又日利”各一方，後被顏色覆蓋。以此可知，本幅造像當成於大千寓居大吉嶺之時。此像成立勢，頭戴5人頭骨冠，足下有蓮花座，一正三側共四首，每首三目，並十二臂。主臂左手持金剛鈴，右手持金剛杵，雙臂交叉擁抱明妃，其餘各手伸向兩側，並持法器。懷中明妃一首兩臂，左手環抱佛公頸項，右手持月形刀，左腿伸，與主尊右腿並齊，右腿則盤於主尊腰間。
大千在敦煌時期曾經摹寫過三百四十九窟的《大威德金剛》，以及三百零九洞的《尊勝金剛》，與本幅皆屬同一類題材和畫法。具體看本幅，金剛背後組以朱紅火焰，與其內石綠和其外靛藍，在色彩上形成強烈的對比。佛公佛母足下所踏之蓮花座，以朱砂、白粉、淡赭和石綠構成醒目的視覺效果，較之其它類似題材的作品，本畫的裝飾性更為顯著。由於一幅畫的靈魂取決於線條的品質，不在於可以任意模仿的設色圖案，特別是大千優美精確的弧線，表現在火焰和蓮瓣上，這種對稱的圖案式效果，與懸掛在金剛胯間之獸尾獸腳，又是另一種生動的對比。圖中的人頭、法器、火焰、鬼物、蓮花等都各有象徵意義，內蘊宗教層次很高的壯嚴內涵。此軀造像形象端嚴，線條精練有力，設色敷染醇厚，華麗富豔，既增添了畫面的視覺效果，又呈現了人物流動的生命感。
《密積金剛造像》有鑒藏印一方，印文“心弌”。即此可知，本幅為大千三子張葆羅舊藏。張葆羅1931年生於安徽郎溪，天資聰慧，14歲成為大風堂弟子。張葆羅名約，字心一，是張大千第三子，因大千二兄張善孖膝下無子，於是將其過繼給二哥，故張大千時常稱其為“侄”或“十二侄”。上世紀50年代之後，張葆羅一直侍奉大千左右，是所有子女及門人中唯一數十年不離張大千先生的人。除從大千習畫之外，張葆羅亦要負責押運書畫往返於南北美州及西歐東亞之間，為大千聯繫畫廊，甚至代為出席畫展開幕，一些不能託付他人代勞之事，也都由其效力，可謂集外勤內務於一身。大千常用之印信，重要之畫作亦多有張葆羅看管，更曾作詩“宿雨初收看更奇，曉煙未泮畫偏宜。老夫自有傳家筆，任笑元章善譽兒”讚譽之，可見大千對張葆羅的喜愛與重視。
張葆羅所藏大千不乏稀見精品，中國嘉德曾於2007年秋季高價釋出一件同作於1950年的《大威德佛》，與本幅頗有異曲同工之處，即為張葆羅舊藏。《密積金剛造像》成畫後由張葆羅珍藏，直至1998年春天於香港釋出市場。轉眼又去二十載，值秋日嘉德香港五周年之時，能再見端嚴佛跡，確為善哉幸事。

估價 :
HKD: 6,000,000 - 8,000,000
USD: 769,200 - 1,025,600

成交價:
HKD: 34,910,000