墨 紙本

91 x 46 cm. 35 7/8 x 18 1/8 in.

款識
無聲自有詩 物我通達 貴在精神感應也 又福 鈐印（上方）
來源
亞洲重要私人收藏

山水之間見真我，月明無聲自有詩
若論及中國當代水墨的發展，賈又福無疑是個很難不被提起的名字。師從葉淺予、李苦禪，乃至於中國近現代書畫之豐碑──李可染，賈又福透過一連串的臨摹，學習歷代名家傳世之作，不但於傳統書畫中關於筆墨、氣韵之說，奠定了深厚基礎，更早在上個世紀80年代，便已深刻領悟到，藝術的魅力實乃源自山水之間映照出來的個人內在精神，也就是「真我」面貌的感悟。
如果說，張大千、黃賓虹等一衆書畫名家將黃山視爲胸中丘壑之具體象徵，那麽賈又福則在太行山找到了他創作的終生依歸。從1964年開始，他先後登臨此一綿延八百里的人間勝境多達近百回，遍訪其間的危崖、峽谷、陘口、梯田，乃至於層次豐富、變化多端的不同林相。從一開始的單純寫生，隨著歲月的洗禮與人生歷練的增長，逐漸以更爲悠游的態度，時而巨觀，時而微觀地來看待山中自然，盡數融匯升華在他的創作之中。
感悟造化，意在活參
此處所見《月明無聲自有詩》與《天地一行者》，兩件就尺幅上來看雖非磅礡大作，却更加彰顯出賈又福「感悟造化，意在活參」的創作思想。前者以濃淡墨色交迭出清幽夜色，複用短促竪筆寫岸邊蘆葦，并在上下留白處逸筆草草繪出江上孤帆與倒影，以及低懸在勻淨天空中的一彎明月，巧妙形成視覺上的平衡與呼應。畫中所繪既是現實世界之慣見景象，却又在藝術家亦禪亦詩的寫意手法轉化下，道出「孤帆月照仍留連」之意境。落款處賈又福寫下：「物我通達，貴在精神感應也。」正是感悟真山實水之精要所在。
後者純以大片濃淡墨色渲染，其間又施以淺絳加以調和，水氣氤氳中將天地之間的寂寥開闊表露無遺。畫中的點景人物—一名背負柴薪的樵夫，正步伐堅定地行走在山徑之上，展現出藝術家對於辛勤勞動的禮贊。而從另一方面看，畫中所寫已非特定的一時一地，雖無法得見其人面容，但他背上所負柴薪，更像是在回應中國水墨傳統的同時，意欲脫古出新，於山水之間見真我的自况與象徵，十足令人玩味。

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