4.8 cm. (1 7/8 in.) wide

印文：保泰持盈_x000D_
白玉質，印面爲葫蘆型，用料上佳，潤澤瑩滑，印上鈕浮雕螭龍，螭身一側留有俏色。螭隨形雕琢，橢圓首，雙目突出，吻部鑽孔，伏身印上，昂首前視，四足踏地，以粗陰綫勾勒螭身，前腿以一排細短陰刻綫點綴羽毳，絞絲長尾拂下，尾端上卷。螭身下描繪捲雲紋，翻卷磅礡，平添之神秘威嚴氣象。刀法精煉優美，游刃有餘。漢文篆書印文：「保泰持盈」。印面規整，一絲不苟。「保泰持盈」，意即當人處盈泰之時，更要常懷敬慎之心，以使圓滿狀態得以保持，即以謙慎之心處盈泰之時。清代皇帝中最早系統提出「保泰持盈」思想的是乾隆帝。乾隆中葉，統一新疆戰事勝利之後，清朝進入了全盛時期，乾隆帝的施政策略也發生了變化，「持盈保泰」屢屢出現在其禦製詩文中，幷不斷得到闡發。「重熙累洽誠斯日，保泰持盈亦此時」；「惟益勵持盈保泰之心，夙夜倍切，永兢此意，願與中外臣民共之」。「持盈保泰」逐漸成為一項基本的治國方略。嘉慶帝繼位後，仍然以此為施政要略，多次申明，並時時以「艱哉時保泰，凜若慎持盈」自勉。道光帝在追述其父功績時，也把所謂「九有歸懷」的局面歸因于嘉慶帝的「承累洽重熙之治，著持盈保泰之規」，說明嘉慶帝對「持盈保泰」的方略同樣是非常重視的，此方寶璽可以說是一個例證。同樣形製、印文的璽可參見故宮博物院藏「青玉質瑞獸鈕葫蘆形璽」 ，其上漢文篆書「保泰持盈」，與此印相似。_x000D_
來源：法國私人收藏_x000D_
出版：《故宮博物院藏清代帝後璽印譜•嘉慶卷•卷一》，郭福祥，2013年，第30頁_x000D_
參閲：《受命於天：故宮博物院藏清代禦寶》，郭福祥，紫禁城出版社，2009年，第82 - 83頁

估價 :
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