27.5 cm. (10 7/8 in.) high
「大清嘉慶年製」六字三行篆書款
法輪瓷質,通體施金釉,仿金屬質,下承覆蓮式底座,法輪中心主體共有四層,以珊瑚紅彩圓點為中心,外配一層凸起的菊瓣紋,施綠松石釉,紅綠相襯,分外醒目。外接一層鏤空,裝飾八個鑲嵌圓扣的菱形花瓣,花瓣以三條棱線勾勒,其中的圓扣上施青金和紅彩,仿寶石鑲嵌的效果。再外一圈飾連珠紋,仿紅寶石、綠松石、青金石的寶石鑲嵌裝飾。法輪外作火焰形外框,金碧輝煌,淺浮雕寶相花與卷雲紋。托與火焰外框相呼應,下承覆蓮式座,上高浮雕蓮瓣、模印勾雲各一周。整體紋飾層層密佈,繁複華麗。底部金彩書「大清嘉慶年製」篆書款。
法輪象徵佛法圓滿,旋轉不息,為佛教八寶之一,常用作明清瓷器上的吉祥裝飾。器金碧輝煌,工藝精湛,是嘉慶御窯金釉加彩的代表作。佛教傳入中國後,對中國文化產生深遠影響,成為成千上萬人的精神依託。清代皇家崇奉藏傳佛教,乾隆皇帝曾命內務府造辦處下屬的景德鎮御窯廠燒製各式瓷質佛像與法器作供奉之用。法輪是藏傳佛教常用的一種法器,輪上的八條梁象徵八道輪回,是引導眾生達到至善的八條道路。此款金彩法輪乃仿自當時銅鎏金同類器,它不與其它七寶配套使用而是單獨安置於神像前,今天北京故宮的梵華樓二層宗喀巴像前仍見成對擺放。
來源:台灣家族舊藏,購於20世紀90年代
參閱:《中國南京博物院所藏甦る南遷文物》,小野雅弘; 西村康彥,東京,1998年,圖39
《嘉慶君遊台灣•清仁宗文物特展》,國立故宮博物院,2016年,頁274 & 275,圖III-30
《清宮藏傳佛教文物》,紫禁城出版社,1998年,頁272,圖146
《清代單色釉瓷特展目錄》,臺北故宮博物院,1981年,頁125,圖74
《清代瓷器賞鑒》,上海科技出版社、中華書局(香港),1994年,頁176,圖231
《La Céramique Chinoise Ancienne》, Alexandre Hougron, 2015年,頁263
估價 :
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成交價:
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