85 x 82 cm. （33 1/2 ×32 1/4 in.）

瓔珞縱九排，橫以三行結連，連結處以長短菱形牌，上連珠紋為框，內滿雕金剛護法神造像、七珍八寶、蓮花圖樣，繁複精緻，無與倫比。以舊骨旋削磨製成珠，穿製而成，珠串包漿厚實，尾墜銅鈴相配，莊嚴神秘。藏傳佛教中護法神，身佩“報身八寶飾”，其中即有瓔珞，分為珍寶瓔珞、幹濕人頭瓔珞等數種，此骷髏瓔珞應為幹濕人頭瓔珞，為高僧佩戴於頸，垂於胸處。

藏密中的金剛、明王、護法神等神佛造像，大部分都有骷髏裝飾品，有的戴骷髏冠，有的身戴骷髏瓔珞，象徵世事無常，另一方面象徵戰勝惡魔和死亡。明代陸容《菽園雜記》卷一：“太宗皇帝白溝河大戰，陣亡軍士積骸遍野。上念之，命收其頭骨，規成數珠，分賜內官念佛，冀其輪回。”充分證明藏傳佛教在明初（太宗朱棣）宮廷盛行。永樂朝時朝廷亦曾定期延請藏地噶瑪噶舉派領袖哈立麻活佛入宮，藏僧朝貢，常以此種人骨法器、法物上進，皇帝亦下賜法器於高僧，死後陪葬墓中，千金難得。如《明憲宗實錄》卷273，成化二十一年十二月戊子條載：“京城外有軍民葉玘、靳鸞等發人墓，取髑髏及頂骨以為葛巴刺碗並數珠，以為西番所產，乘時市利，愚民競趨之，所發墓甚眾。”

來源：A.J.Speelman 舊藏
備註：美國紐約大都會博物館、美國舊金山亞洲藝術博物館、法國吉美博物館均展覽有同樣的骨雕瓔珞
參閱：Steven Kossak， Painted Images of Enlightenment： Early Tibetan Thankas， 1050-1450， Marg Publications， 2010， Page 166， Number 113
The Albuquerque Museum， Tibet： Tradition and Change， 1997， Page 170
The Newark Museum， Tibetan Collection， Page 109， Number S36?

估價 :
HKD： 180,000-280,000
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