不鏽鋼 銅 雕塑 版數：EA-1

147 × 100 × 33 cm. 57 7/8 × 39 3/8 × 13 in. (artwork); 2.5 × 85 × 85 cm. 1 × 33 1/2 × 33 1/2 in. (base)

款識
鄭路 2011 EA 1 （底座側邊）
展覽
2011年11月5日至12月18日，「鄭路個展——張弓無箭」，明日創藝，台北

來源
台中新時代畫廊
台北明日創藝
現亞洲私人藏家直接購自上述來源

附：台中新時代畫廊開立之作品證書

註：此作共六版，當中二件為藝術家自留版，此為藝術家自留版之第一版


化心為箭，蓄勢而躍
鄭路「張弓無箭」系列首作現身

在作品中完美融合書法文字、中國哲學、文學思想於獨樹一格的雕塑創作的著名藝術家鄭路，近年來，於上海龍美術館、中國國家博物館、巴黎馬約爾美術館、台北當代藝術館等地多次舉辦個展。他於2003年畢業於魯迅美術學院，奠定重視精神訴求的創作基礎，畢業作品以近似轉帖的方式將書法文字黏貼在雕塑人物上，為其融文字與形象為一體的創作之始。

2007年，他以碩士畢業於中央美術學院雕塑系，在校期間因榮獲「LVMH青年藝術家大獎」，而赴巴黎高等美術學院進修，在盡覽西方藝術精粹後，他找到了自我的創作之道一一回頭專注於以東方文化為養份及精神內涵，融合西方現代雕塑形式，發展出以不鏽鋼為材由篆隸文字既繁複又精準焊接而組構出一個個動人、別具張力的作品。自2009年以來，他陸續發表「淋漓」、「讀空」、「張弓無箭」等系列創作，以形意兼具的戲劇性美感呈現將古老的中國文字立體化為新生的藝術再造，作品深入人心，並曾為中國國家大劇院、蘇州博物院、瑞銀集團、上海龍美術館等收藏。

形意結合，展磅礡生命之力

作為六藝之一，「射」術自古被認為是展現君子風範的技能，《禮記》中將射術列為衡量自我的標竿：「射者，仁之道也。射求正諸己，己正而後發，發而不中，則不怨勝己者，反求諸己而已矣」。鄭路在2008年接觸到西方的射箭運動，在學習的過程中發覺中西文化對於射箭的理解差異，在西方，射是獵、是競技，然而在東方的思想中，「弓道」之射並非追求輸贏，而是一種「張弓無箭、無為而為」的生命狀態，這一感悟促使他將自身的思考反映在創作中，於2011年創作了「張弓無箭」系列作品，同年發表於台北MOT/ARTS所舉辦的同名個展。是次上拍的《張弓無箭No.1》為該系列之首作，別具意義，展現主角以自我的身體為支點，懸空拉開弓箭，在箭發弦上的張力中呈現張弓的強大生命力量，和「以心為射」的精神指涉。

在形態上，作品以藝術家最具代表性的形意結合的方式，將篆隸文本焊接成拉弓人的流動形體，令人物由外觀至內裡，承載著文字背後的精神思想。其以雙手向後拉滿弓弦、雙足前伸抵住銅製弓背，起伏的人體曲線形成蓄勢而發的箭矢，鏤空的造型在光影的折射下構成動人的線條張力，而銅弓的厚重與不鏽鋼人體的輕盈姿態呈現出強烈的對比，生發出剛柔並濟的強烈視覺美感。

以身為矢，以心明志

「一般的競技箭術之射，在於鎖定贏的目標，偏離便是輸。而『弓道』之射，卻代表了領悟生命的手段。沒有輸贏，將自己忘記、將目標忘記。沒有射箭的意志，也沒有射中的意志……不是用體力來射箭的一門技術，而是依心靈來射箭的一條解脫之路，這是悟道見性的禪的境界。」
——鄭路

作品以「張弓無箭」為名，思想上取《列子・列禦寇為伯昏無人射》中「人弓合一、不射之射」的寓言含義：列禦寇作為神射手，卻在臨百仞之淵時戰戰兢兢，無法發揮箭術，而伯昏無人則因物我兩忘，履危石依然自如射箭，以弓為道，步入「不射為射」的精神境界。鄭路將這一古老宏博的東方哲思反映在作品中，以鏤空的雕塑形態，令身姿矯健的射箭人呈現出輕盈自如的體態，靈動的造型不僅反映其蓄勢勃發的張力，更在精神上強化了其內心的空明與澄澈。他因忘卻外物，故能化身為矢，達到與弓合而為一之大境！觀者在此亦可隨之將自身投射其中，以心感受「張弓無箭」所象徵的理想生命狀態：若摒棄雜念，以心靈駕馭手中的弓箭，令物之為我所用，必可超越自我，達到箭無虛發、無射為至射的精神之境！

估價 :
HKD: 300,000 – 500,000
USD: 38,700 – 64,500

成交價:
HKD: 448,400