10 cm. high
「魏汝奮鐫」款
羅漢以壽山石為材,材質緻密溫潤,立體圓雕。羅漢神態安逸肅穆,法相莊嚴。髪髻微卷,雙目微闔,神色安然從容。身著廣袖長袍,衣紋簡潔流暢,舒坐,雙手扶一柄如意,底刻「魏汝奮鐫」款。
魏汝奮,清初壽山石雕名家,關於其生平,文獻记载不詳,其傳世作品較少,多為雕像。
整件作品用圓雕、 陰刻等技法表情達意, 使線、面整體和諧統一,過渡自然,富於表現力。袈裟細處刻描花紋,邊線描金,富麗堂皇,不可多得。
清早期 壽山石羅漢賞析
這件造像以壽山杜陵石圓雕,石色晶瑩凝潤,羅漢面相方正,嘴角微揚,滿腮虬須,舒坐,胡服披肩,雙手持如意,衣紋細線陰刻金蓮紋及卷雲,雕刻極為細膩生動,帶有底座,底座設計別致,鏤空雕刻成山石狀,衣紋雕花處和底座的山石部分,都留下了原裝的泥金, 品相極佳,底部直行四字隸書款「魏汝奮鐫」。
魏汝奮傳世作品十分少。北京故宮所藏魏汝奮款壽山掏耳羅漢像,二者在創作手法上極為接近,工匠把羅漢表情刻畫的惟妙惟肖,堪稱神作,兩者的衣物皺褶之自然,雕花細密之精細,毛髮塑造之生動乃至五官開臉之神韻,應當出自一人之手。
1994年《文物》刊載一件中國歷史博物館石誌廉先生評述館藏的魏汝奮製壽山石羅漢,二者在落款風格上極為相近,也可作參照,而石誌廉先生的研究文章明確認為,通過製作風格和材質等比對, 魏汝奮很有可能是與周彬(周尚均)同時期的福建雕刻家。
有關壽山石雕刻名家歷史記載極少。其中的一個重要原因或許在於,明末清初時期,壽山石雕刻尚未真正成為一門廣受認可的獨立藝術,大部分雕刻師的社會地位及影響有限。相比較魏汝奮,同時期的壽山石雕刻名家楊玉璇和周尚均更為藏家熟悉,在市場上也已經創下了標桿性的高價紀錄:香港蘇富比2006年秋拍,十七世紀楊玉璇款田黃石雕瑞獅紙鎮創下近4000萬港元的記錄。
清初,壽山石雕藝術迎來的重要的歷史機遇,由於康熙、雍正、乾隆三代帝王鐘愛壽山石,這使得壽山石雕刻作為一門藝術走向了巔峰。康熙皇帝在其六十大壽之際,用壽山石給自己刻了一方「戒之在得」章,告誡自己天下安定也需要先天下之憂而憂。而到了雍正一朝,優質壽山石更是開始大量入宮,壽山石開采和雕刻技藝也處於最成熟鼎盛的時期,雍正皇帝的壽山石章達到了150多方。雍正皇帝最重要的印璽之一「為君難」便是用壽山石雕刻的。
因此,盡管楊玉璇、周尚均、魏汝奮等人的生平記載極少,但有一點毋庸置疑,在康熙皇帝平三藩之後,福州壽山石便開始進入到了清代統治者的視野之中,並且深受最高統治者的喜愛,此時,這些壽山石名家所雕刻的文房用品、佛像擺件等大量進貢朝廷。
如今也有說法,楊玉璇、周尚均、魏汝奮等人就曾經直接入職清宮,直接為帝王服務。由於這幾位名家的生平文字記載實在太過於有限,很多問題,都還留待我們繼續考證,但有一點十分明確,如今兩岸故宮都留下了一定數量的帶有這幾位名家落款的精品佳作。帶有這幾位名家落款的宮廷風格的圓雕作品,遠非普通民間良工可比,堪稱壽山石雕刻中的「官造精品」,價值不菲。
唐代從中期以後,是羅漢之題興盛的時代,唐宋時期如貫休、張玄、李公麟等,均以此題作畫,當時的主流題材為「十六羅漢」,而到了宋代,則漸漸演變成了「十八羅漢」中,於民間及後世影響最大的「增補者」,便是「降龍羅漢」、「伏虎羅漢」,當今已知的壽山石出土件中,時代最早的壽山石刻羅漢像,正是「降龍」「伏虎」二羅漢,而在當時的清宮之中,也有一些羅漢圓雕形象或許是因為帝王的喜好而進行了重新的創新。
如故宮博物院所藏一件斷代為乾隆時期的布袋和尚羅漢, 便是羅漢題材和彌勒佛的結合體,您可以留意其衣紋上的泥金裝飾和底座的鏤空仿山石雕刻造型, 和本拍品也可作比對。而這種手執如意的羅漢形態,其實並不在傳統是十八羅漢之列,而類似這種如意作為法器, 其歷史可以追溯到南北朝時期。
而到了清代,康雍乾三代帝王都十分鐘愛如意,作為當時重要的宮廷陳設和敬獻賀禮,如今我們在兩岸故宮可以看到各種材質的清宮如意,而也有宮廷畫家所留下的羅漢持如意,為石渠寶笈著錄,上方還留下了乾隆皇帝的御題。
此外,從裝飾上來看,或許是受到了藏傳佛教造像影響,清代早期的壽山石名家雕刻羅漢,常常會有鑲嵌或者泥金的風氣,如國家博物館藏有一件魏汝奮制白壽山石持經羅漢便可看到保存完整的痕跡,可作比對。
而在拍賣市場上,楊玉璇的宮廷風格壽山石雕羅漢,早就拍出了千萬元級別的高價,如中國嘉德2010年春拍,楊玉璇款田黃凍達摩面壁像,成交價1568萬人民幣;同場楊玉璇製白壽山慧可斷臂像,成交價1064萬人民幣。魏汝奮的作品,市場上則更加罕見,2014年中國嘉德秋拍上,一件魏汝奮制壽山石降龍羅漢拍出了195.5萬元的高價,可作比對。
來源:Bluett,倫敦(標籤)
澳洲私人舊藏,購於20世紀90年代
估價 :
HKD: 800,000 - 1,200,000
USD: 103,000 - 155,000
成交價:
HKD: 920,400
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