冊頁九開 水墨紙本

29.5×19.5 cm. 11 5/8×7 5/8 in. 約0.5平尺（每幅）

鈐印：伊秉綬印、默庵
題識：韓文公廟碑。嘉慶辛未十月五日，題奉芷鄰五兄太史書家正之。汀州弟伊秉綬書於貞松館。
釋文：匹夫而為百世師，一言而為天下法。是皆有以參天地之化，關盛衰之運，其生也有自來，其逝也有所為。故申、呂自岳降，傅說為列星，古今所傳，不可誣也。孟子曰：“我善養吾浩然之氣。”是歲也，寓于尋常之中，而塞乎天地之間。卒然遇之，則王公失其貴，晉、楚失其富，其良、平失其智，賁、育失其勇，儀、秦失其辨。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待而存，不隨死而亡者矣。故在天為星辰，在地為河岳，幽則為鬼神，而明則復為人。此理之常，無足怪者。
自東漢以來，道喪文弊，異端并起，歷唐貞觀、開元之盛，輔以房、杜、姚、宋而不能救。獨韓文公起布衣，譚笑而麾之，天下靡然從公，復歸于正，蓋三百年于此矣。文起八代之衰，而道濟天下之溺。忠犯人主之怒，而勇奪三軍之帥。此豈非參天地，關盛衰，浩然而獨存者乎？
蓋嘗論天人之辨，以謂人無所不至，惟天不容偽。智可以欺王公，不可以欺豚。力可以得天下，不可以得匹夫匹婦之心。故公之精誠，能開衡山之云，而不能回憲宗之惑；能馴鱷魚之暴，而不能弭皇甫镈、李逢吉之謗；能信南之民，廟食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。蓋所能者天也，其所不能者人也。
始潮人未知學，公命進士趙德為之師。自是潮之士，皆篤于文行，延及齊民，至于今，號稱易治。信乎孔子之言，“君子學道則愛人，小人學道則易使”也。潮人之事也，飲食則祭，水旱疾疫，凡有求必禱焉。而廟在刺史公堂之后，民以出入為艱。前太史欲請諸朝作新廟，不果。元祐五年，朝散郎王君滌來守是邦。凡所以養士治民者，一以公為師。民既悅服，則出令曰：“愿新公廟者，聽！”民權趨之，卜地于州城之南七里，期年而廟成。
或曰：“公去國萬里，而謫于潮，不能一歲而歸。沒而有知，其不眷戀于潮也，審矣。”軾曰：“不然！公之神在天下者，如水之在地中，無所往而不在也。而潮人獨信之深，思之至，焄蒿凄愴，若見之。譬如鑿井得泉，而曰水專在是，豈理也哉？”元豐元年，詔封公昌黎伯，故榜曰：昌黎伯韓文公之廟。潮人請書其事于石。
簽條曾宗麟（現代）題：清伊汀州書韓文公廟碑。永森表姪珍賞。壬戌（1982年）异斊曾宗麐于香洐。 鈐印：宗麟、異齋
鑒藏印：瓣香山房、烹茶、葆齋詩畫、煙客鑒定、飲酒□酣
上款：“芷鄰五兄”或為梁章鉅，梁章鉅（1775-1849），字閎中，又字茝林，號茝鄰，晚號退庵。祖籍福建長樂縣，福州人。清朝政治人物、學者。嘉慶七年（1802）進士。選翰林院庶吉士。嘉慶十年（1805），任禮部主事。曾任廣西巡撫、江蘇巡撫等要職，是堅定的抗英禁煙派人物。
說明：舊藏者曾宗麐先生，為本港著名書法家，鄧爾疋高足。香港志蓮淨苑之匾額、碑文，多由其生前題寫。

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