手卷 設色紙本

引：21.5×61 cm. 8 1/2×24 in. 約1.2平尺 畫：21×60.5 cm. 8 1/4×23 7/8 in. 約1.1平尺 跋: 21.5×533 cm. 8 1/2×209 7/8 in. 約10.3平尺

鈐印：紹原

題識：夢劉圖。甲寅秋日，陶紹原。

引首：夢劉圖。丙辰（1856年）嘉平上澣，題為泖生詞長先生屬。鐵居士之書于曼陀羅室。鈐印：臣圻信印、鐵龍、妙蓮室

隔水：夢劉圖。丙辰冬日。悟鐵。鈐印：鐵龍道人

題跋：夢劉圖記。記有之人者，天地之心也。古今同此，天地即同此心。大化之運，一氣相嬗，雖謂今人不隔于古人，可也？唯失其所為天地之心，則人之與人，且相隔矣，況古今之遙乎！友人王韞齋明經，學通古今，志行高潔。錫疇兄事之。時誦其詩文，以資劘切，久目為古之人矣。今年秋貽書告余曰：夜夢前身為劉貢父，一僧在旁證之。既作詩述異，將繪圖以紀，先徵余文。余思記之所云而知人果與天為徒，原無時代之間也。夢為貢父即貢父矣。且前身之說，記載亦多。蘇長公為演師，黃涪翁為誦經女子，非盡無徵也。抑又思韞齋博聞強記，能文章，喜著書，固與貢父之學同已。⋯⋯韞齋屬予為是記在辛亥歲秋八月。竊訝其事之怪，遲回下筆，久而後就。韞齋得之甚喜，作詩報謝。詎意越明年春遽逝。圖不及作。今年春其高第弟子江山劉君泖生補繪之，仍屬余書於冊，泖生眷念師門手葺「閱妙齋」，其師詩文全帙，謀付梓人，其風義亦足尚矣，咸豐四年仲夏，太倉季錫疇書。鈐印：錫鴻、松雲

題跋：後有沈兆霖、譚廷獻、王錫振、傅桐、陸鐄、陳鴻誥、于源、吳嘉洤、宋志沂、汪毓沈、石渠、沈圻、宋翔鳳、潘曾瑩、錢振倫、孫衣言、楊峴、劉履芬、浦毓慈、戈載、葉廷琯等人題跋。
說明：1.王汝玉（1798-1852），字玉甫，江蘇蘇州人，嘉慶廿一年（1816）貢生，為一時之名儒，著有《閱妙齋詩文》。咸豐元年（1851）八月，王韞齋夢知自己前身為北宋劉貢父（即劉攽，熙寧間知太常禮院，與王安石政見有歧。後出知曹州，為政寬平息當地盜患。劉攽精于史學，曾與司馬光同修《資治通鑒》）旁有僧證之。他夢後援節成長古一章，寄於同好，征集題詠，並擬作圖以記此事。惜圖尚未成，王韞齋即於咸豐二年（1852）三月驟然離世。為完成先生之遺願，其門生劉履芬邀請陶紹原繪就《夢劉圖》，當時不少文人有感于此事，紛紛題文以記之。

2.此卷題跋者，多為吳中唱和群體中的中流人物。如“吳中七子”之首的詞家戈載。常州詞派著名詞人譚廷獻及宋翔鳳、孫衣言、楊峴等吳中名士。履芬早年從師王韞齋時便遊歷吳中，積極參與吳中文人詩詞唱和活動，在其所著的《古紅梅閣集詩》中，就有與戈載、相關的懷人詩，此卷題跋則更可印證他們與履芬在學術切磋之外的交情與友誼。此外，官至工部侍郎的潘曾瑩，官至陝西總督的沈兆霖，皆參與了這場聲勢浩大的唱酬活動，可見“夢劉”故事之動人處。

3.香港蘇富比1998年春季拍賣會，中國書畫，圖錄號64

參見：1.《清畫家詩史》，李浚之編輯（明文書局，臺北），一九八五年

2.《晚晴簃詩匯》，徐世昌輯（民國退耕堂刻本，天津，一九二九年），卷156

3.《續碑傳集》，繆荃孫纂錄（文海出版社有限公司，臺北，一九八〇年九月），卷2

“絮果蘭因八百年，無端來證夢中緣。”此幅陶紹原所作《夢劉圖》的內容源自晚清名儒王汝玉（韞齋）一个跨越了八百年，自認前身為北宋名臣劉攽的奇異之夢。因之此畫不僅妙在圖畫，亦妙在記夢這一罕見題材。而借卷後感於此夢的眾多題跋，更可一覽晚清吳中文人群體的性情修養及交遊盛貌。

《夢劉圖》成於咸豐四年（1854年），乃王汝玉去世兩年後其弟子劉履芬秉持老師遺志邀陶紹原所繪。王汝玉（1798 - 1852），字潤甫，號韞齋，當時聲名已望。劉履芬（1827 - 1879）則為王韞齋最出眾的弟子之一，他字彥清，號泖生，是晚清吳中詞派的代表詞人，推動了中國詞學從傳統到現代的轉向。

明清時期的浙江吳中尤其蘇州城，可謂一片文學聖地，誕生了清代詞學中的重要流派——吳中詞派，也是“吳中七子”的聚集地。而在劉履芬為老師籌備的此卷《夢劉圖》中，有多至二十一位名士進行了題跋，其中大半都是吳中文人群體中的中流人物，也讓我們得以窺見當時眾名家詩文唱酬盛況的一个側面。

王韞齋以才名見於當時，而自身淡於榮進，因之交遊記載不算詳實，其生前著作皆未刊行，詩稿定本卒後由弟子劉履芬寫定，集中多見“吳中七子”之首的著名詞家戈載、藏書家季錫疇、文學家葉廷琯的評語。此卷《夢劉圖》題跋，則直觀地展現出韞齋與吳中文人間的私交情誼，更可視為其交遊情況的重要補充。題跋中戈載直呼“廿年舊句暌違久，今春蘭教頻接”、“吟憐酒伴，唱酬重疊”，在追憶昔年交遊的同時流露出一別而生死相隔的遺憾深痛，眞情深摯。葉廷琯亦感嘆“余今年本戒詩不作，而感念舊交，不能無言”，頗為傷感。此外季錫疇、陳鴻誥、石渠、陸鐄等名士皆在詩之外又屬小文，抒發對友人王韞齋的懷思之情。這些題跋者中，亦有許多人與劉履芬有密切的交遊。據載，履芬早年從師王韞齋時便遊歷吳中，積極參與吳中文人詩詞唱和活動，在其所著的《古紅梅閣集詩》中，就有與戈載、常州詞派著名詞人譚廷獻及宋翔鳳、孫衣言、楊峴等吳中名士相關的懷人詩，此卷題跋則更可印證他們與履芬在學術切磋之外的交情與友誼。

除卻私交情分，《夢劉圖》能引來如此之多名士題跋的原因還在於“夢劉”這一事迹的奇特。葉廷琯題詩即言：“古人説夢分因想，因想皆空夢太奇”。而季錫疇題跋則言：“韞齋素愼闇修……一旦形諸夢寐，不昧本來，繼自今願益勖勉以進於古人而全乎”，可見韞齋乃至當時文士不僅將此看做一樁奇事，更是以此表達自己對於古仁人的向往傾慕之情，以及奉古名儒為標杆，謹嚴克己，勉勵自我的修身養性之道。

吳中才子盡風采，詩文盛事見才情。《夢劉圖》長卷的背後，是晚清時期吳中乃至南方地區的文人墨客在學術上相互切磋、品評技藝，交誼中則熱絡往來、唱和思懷，於己身修養則追思先賢、踐履不輟的生動再現，百年風流，集於一卷，何其可貴。



香港重要私人珍藏（編號897-903）

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