49 cm high

「大清乾隆年製」六字三行篆書款

滿清皇室奉行「明修長城清修廟」，對藏傳佛教格外尊崇。乾隆皇帝尤為篤信，不僅自稱佛心天子，完成恢弘巨製的滿漢大藏經雕印，還於紫禁城及各處行宮内興建各類佛堂寺廟以精誠禮佛。由此，與藏傳佛教相關的器物與紋樣盛行於清宮，開創乾隆官窯新氣象。
本品即爲此中精品，其形恢巨雄偉，敦碩沉穩，應源自古銅器。周身以藏傳佛教傳統紋樣纏枝蓮托八寶為主題，貼塑傳統鋪首銜環，以西洋巴羅克式卷草紋、海水紋帶等襯托。所飾青花濃鬱明快，翠妍欲滴，呈現永宣效果，製作精良無比，盡顯皇家風範，為乾隆朝青花御瓷少有之雋品。
此式青花鋪首尊始見於雍正朝，盛於乾隆朝，道光以後不見。依不同尺寸可分大小兩類，小尺寸者較爲多見，如本品之大尺寸者，因體量碩大，製作難度高，需强盛國力支撐，故乾隆朝以後燒造逐漸斷絕。南京博物院尚存一例雍正朝作品(錄於《清瓷萃珍：清代康雍乾官窯瓷器》，香港，1995年，編號44)，《明清瓷器鑒定》收錄一道光作例。本品存世稀少，公私著錄中，類品見有上海文物商店藏品（附圖一），錄於《清代瓷器賞鑒》，香港、上海，2005年，頁133，圖163，二者造型、紋樣均同，應爲同時之作。又一件類同作例，展出於《中國文物集珍：敏求精舍銀禧紀念展覽》，香港，1985年，編號185；另一例售於香港蘇富比1991年10月29日，編號152，載於《香港蘇富比二十周年1973-1993》，香港，1993年，圖版179。中國國家博物館藏一例（附圖二）， 錄於《中國國家博物館館藏文物研究叢書——瓷器卷•清代》，頁117，圖78，裝飾紋帶略有差異。另見一瓶，飾類同壽字蓮紋，無年款，刊於林業強，《機暇清賞：懷海堂藏清代御瓷器》，香港，2007年，編號97。此外，同類鋪首尊器形尚見有黃地琺瑯彩品種，《博古存珍：敏求精舍千禧紀年展》頁328，圖185，香港藝術館，2010年。
八寳紋源自藏傳佛教，最早現於元代瓷瓶、罐，多做為邊界紋飾，如玫茵堂藏品，錄於《玫茵堂中國陶瓷》卷2，編號640。八寳紋自此逐漸發展為瓷盌、盤之主體紋飾，且多與蓮紋搭配，如天民樓藏一盌，錄於《天民樓珍藏青花瓷器》，編號46，及敏求精舍展覽，《日升月騰：從敏求精舍藏品看明代》，香港，2015-2016年，編號122。至清代，蓮托八寳紋複見於各類陳設瓷器中。
相比乾隆朝其他纏枝蓮托八寶紋樣，本品所繪極有特色，其蓮心處多一團壽。此團壽蓮紋與乾隆五年、六年唐英為北京東直門外地藏王菩薩殿、北京東壩天仙聖母廟供奉的青花花觚上（附圖三-1，錄於《中國國家博物館館藏文物研究叢書——瓷器卷•清代》，頁115 ，圖76）的蓮花紋飾一致，與另一例銘唐英供文，紀年乾隆六年之瓷觚（附圖三-2，香港蘇富比，2007年4月8日，編號508）亦甚為相似，由此觀之，本品當出自乾隆御窯之唐窯，為乾隆前期著名督陶官唐英順應皇帝慕古崇佛之意所作。
乾隆御窯素以唐窯所出最爲上乘，本品造型或以東漢晚期青銅壺為原型（參考蘇芳淑，《Eastern Zhou Ritual Bronzes from the Arthur M. Sackler Collections》，紐約，1995年，編號51），或以西漢漆壺為本，如《湖北出土戰國秦漢漆器》，香港，1944年，編號71A、71B，氣質古雅雄渾，裝飾雜糅傳統鋪首銜環與佛教蓮托八寶，表現手法又模仿明初「蘇麻離青」效果，堪稱時代之集大成者。品相完美無暇，更為珍稀。
來源：
香港蘇富比1977年11月29日，拍品編號206
香港天民樓舊藏
香港蘇富比，2019年4月2日，拍品編號16

出版：
劉良佑，《中國歷代陶瓷鑑賞》，卷5：《清官窯及民窯》，台北，1991年，頁156
《天民樓珍藏青花瓷器》，上海，1996年，編號89
《千祥雲集：中國吉祥圖案文物－敏求精舍四十五週年紀念展》，香港，2005年,編號212

展覽：
香港藝術館，《天民樓藏瓷》，香港，1987年
鴻禧美術館，《天民樓青花瓷特展》，台北，1992 年
上海博物館，《天民樓青花瓷特展》，上海，1996年
香港藝術館，《千祥雲集：中國吉祥圖案文物－敏求精舍四十五週年紀念展》，香港，2005年11月25日至2006年7月19日

估價 :
HKD: 8,000,000 - 12,000,000
USD: 1,020,000 - 1,530,000

成交價:
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