81 cm (31 7/8 in.) high

史載，北週五個皇帝，除靜帝宇文闡年歲幼小、武帝宇文邕重儒術外，其餘三帝都非常崇信佛教，遠在宇文泰時期，就提倡大乘佛法;明帝宇文毓在長安大建寺院廣度僧尼。由此可見當時佛教的興盛情況。佛教的極度盛行對廣大民眾的精神生活產生了巨大的影響，出現了將佛教內容和中國表現形式融為一體的現象，其直接結果是佛教造像更加中國化。隨著人們信仰世俗化和審美觀念的變化，北周造像已完全擺脫了魏晉時期肢體僵硬的清瘦型風格，逐漸轉變為面豐肩圓、含首挺胸的圓潤飽滿型。造像風格上，既有舊的形態，又有新生的風格，「上承北魏秀骨清像余韻，下開隋唐豐滿圓潤先河」。
高髻、戴寶冠、面呈圓形、慈眉善目，大耳垂肩，雙唇微厚，上唇呈「弓」形，嘴角略上翹，刻畫精細，形態肅穆，具有較為典型的面短而艷的特點，左臂上舉(殘)，右臂下垂，手持淨水瓶。，雙肩渾圓，帔巾下垂於胸腹之際。 飾連珠紋項圈，胸前瓔珞呈U形，與飄帶相齊，腹部有環形飾物，瓔珞通過環形垂至膝。菩薩石雕像造型勻稱豐滿，形態莊嚴優美，，尤其是胸前項飾及瓔珞雕刻精細，美觀大方，極具裝飾意味。
來源：日本東京藏家收藏

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