35cm high

「大清乾隆年製」六字三行篆書款
貫耳瓶造型為仿漢代青銅器投壺式樣，制器古樸周正，端穩大雅。扁圓形瓶，口微撇，束頸，兩側飾雙貫耳，豐肩，弧腹斜收，臥足。全器青花裝飾分明，共有五層紋飾，口沿及肩部各繪一道如意雲頭紋，貫耳繪飾蔓草紋，頸部和腹部主題紋飾為纏枝西蕃蓮紋，脛部一周裝飾蓮瓣紋。所繪枝蔓纏繞卻毫無淩亂繁縟之感，筆意輕盈動人。縱觀有清一代御瓷紋飾，纏枝蓮紋之運用最為廣泛，然有此般靈動者實為罕見。青花發色蒼翠，繪飾技法頗具雍正時期之遺風，靈動舒朗，重重點染刻意追求蒼健深沉的宣青之美，無不彰顯乾隆摹古之風對宣窯的推崇，於古樸之中見巧麗，當為乾隆御造宮廷陳設用器之精作，不可多得。
翻閱海內外出版資料，與拍品相同者僅見兩例，其一藏於中國國家博物館（附圖1），刊載於《中國國家博物館館藏文物研究叢書·瓷器卷（清代）》，頁116，圖77。另一例售於2021年北京秋季拍賣會，拍品編號5545，成交價為12,650,000人民幣。
本品造型當為乾隆御瓷之中獨特品類，除青花器之外，美國芝加哥藝術學院藏有一件清乾隆粉青釉模印纏枝蓮紋貫耳瓶（館藏編號：1888.166）（附圖2），器型及尺寸與拍品相同，唯有紋飾稍見區別。另見台北故宮藏有一對清乾隆青花鬥彩描紅雲龍紋貫耳扁壺（館藏編號：故瓷002783；故瓷002784）（附圖3），器型與本品相類，主題紋樣為鬥彩雲龍紋，亦可參考對比。
明清兩代景德鎮御窯雖皆受啟於中亞及西方藝術，但又有所不同。明初多受伊斯蘭器物影響，於造型、紋樣另辟蹊徑，形製別於往昔中國瓷作。至清代，康熙帝秉性好學，對西洋風物頗具獵奇心理，同時力興御窯，重任歐洲傳教士，一時宮廷藝匠與西洋傳教士通力合作，造就御瓷別樣風貌。但與明代不同，康熙時期瓷器的裝飾主題乃至器型仍延續傳統，並以此奠定清宮此類御瓷裝飾風格「中學為體，西學為用」的基調。
清時亦看重復古，這或許與清初統治者將「克己復禮」的儒家學說作為國家「建極之本」不無關係。乾隆一朝，不僅在典製祭祀活動中復古禮器道具，更將內府所藏青銅彜器及宋代器物頒樣仿燒，造就此一時期仿古器物發展空前絕後。清高宗自幼接受滿漢蒙藏文化熏陶，又對歐洲傳教士藝術家帶來的文藝復興、巴洛克、洛可可式藝術抱有濃厚興趣，其中西合璧式的個人美學，成就了乾隆時期包羅萬象的藝術風格。
此壺之造型即頗具創意地吸收了《西清古鑒》中「罍」之樣式（附圖1），整體肩部豐腴，脛部收束，頸側對出小巧的貫耳，同時簡化圈足為臥足的設計，從而使器型顯出深峻挺拔之美，自成一格。
從裝飾紋樣方面，本器又可完美體現清代御窯兼收並蓄的姿態。通體以五層青花為飾，口沿及肩部各繪一道如意雲紋，脛部環飾叠瓣紋，頸部和腹部主題紋飾為纏枝西蕃蓮紋。青花繪製技法別具特色，擬摹明永宣時期青花而成。雖此時景德鎮青花用料與宣德時期已殊為不同，但為追摹明初蘇麻離青滲透暈染之效，遂以青花點染，層次感立現。同時所繪紋樣頗具西方巴洛克及洛可可裝飾風格，局部描繪細致入微，裝飾花葉紋呈現對稱的漩渦形，勾勒纖細清晰，輕盈婉轉。通體僅以青花一色進行濃淡點染，表現枝葉陰陽向背的變化，而對繁縟的朵花，更是不厭其煩的進行雙重，乃至三重勾勒，線條繁縟甄精，花蕊突出，誇張而雍容。
西蕃蓮作為塞外花木，曾於康熙時期收入《御定佩文齋廣群芳譜》之中。乾隆皇帝更是於《題錢維城山水花卉冊》中為之賦詩，同時將之納於御窯之上，成為有別於前朝蕃蓮紋的時樣。對照錢維城所繪「花卉圖扇頁」（附圖2）（圖見《萬紫千紅：中國古代花木題材文物特展》，北京：故宮出版社，2019年，頁69），其中可比對出極為相似的品種。此一時期蕃花湧現並非偶然，鄒一桂在《聯芳譜圖》冊的題詩中就為這種現象產生的原因做了解答，所謂「聖朝雨露無私潤，西域東溟是一家」。
此類紋樣於清檔之中多有「番草」、「番蓮」、「番花」等稱謂，且如仿古器物一樣，多有所本。如清檔所載乾隆二年七月十七日「首領吳書將西洋番花銅胎琺瑯盒一件，交太監胡世傑呈覽，奉旨著持出照此樣再做一件，其盒上所燒蕃花著西洋人郎世寧畫，欽此。」由此可知，此一時期作為歐洲傳教士，供職於內廷的郎世寧除作為宮廷畫師的身份外，也參與到繪製器物紋樣粉本的製作之中，使得此類紋飾受西洋畫師直接影響，甚具洋風。
整器設計理念糅合古今，融貫中西，以上古青銅罍為設計基調，並不拘泥於一板一眼地仿製金石圖譜，更將器型巧妙化裁，並結合以西風獨蘊的蕃蓮紋，雖整體面貌已不復商周青銅的製禮作樂，但仍充盈古韻，其精致與華麗前所未見。
此類御瓷於清宮之中多為旦暮清供插花之用，如故宮博物院所藏乾隆時期掐絲琺瑯歲朝圖掛屏（附圖3），即可見青花蕃蓮瓶中，橫枝梅花、水仙、羅漢松、天竹等時令花卉。而本品造型則為乾隆御瓷之中獨特品類，一相同做例為國家博物館藏（附圖4），形製紋樣、尺寸、款識皆如出一轍，參考《中國國家博物館館藏文物研究叢書·瓷器卷（清代）》，上海：上海古籍出版社，2007年，頁116，圖版77。除青花之外，尚有青釉例，為美國芝加哥藝術博物館藏（附圖5），裝飾紋樣雖略有不同，但仍以纏枝西蕃蓮為主，高度亦為35厘米，參見其館藏編號1888.166；台北故宮博物院藏一對器型相同的鬥彩扁瓶（故瓷2783、故瓷2784）（附圖6），上繪五彩龍紋，高約36厘米，其中一只刊於《瓷器上的龍紋》，台北：台北故宮博物院，1983年，圖版71。乾隆時期亦見形製、尺寸相近之仿古銅釉描金浮雕「夔龍拱福」雙螭耳瓶，器型造型相類，但下承圈足，雙耳作夔龍形，曾為放山居舊藏，後於蘇富比香港2010年10月7日上拍，拍品編號2128（附圖7）。
另一與本器至為相似者，曾於2021年12月5日，由北京拍賣會以人民幣1265萬元釋出，拍品編號5545。該例尚存晚清舊錦盒，其上墨書「青花腰元瓶」，此處「腰元」亦為「腰圓」，為清檔之中常見形容圓腹器物之舊稱，如乾隆三十五年，九江關監督伊齡阿曾進貢「宣窯雙琯腰圓瓶成對」，命交養心殿；乾隆三十七年八月八日，伊齡阿又恭進「（交熱河）宣窯青花腰圓雙琯瓶成對」，或即為此獨特品類。相近年份之《貢檔進單》中另見「宋釉拱花腰圓雙琯瓶成對」（乾隆三十七年 伊齡阿進單）、「（交景陽宮）成窯五彩雲龍腰圓瓶成對」（乾隆三十九年 全德進單），或恰可與前述本器相近例相符。
《飲流齋說瓷》中曾有：「古人製器載酒，用以饗神……尊一變而為瓶，用以插花，清供，殆緣後起。」由饗神之尊演變而來的諸般陳設於乾隆時期更現新思，不僅實用美觀，符合「禮藏於器」之思想，彰顯皇家尊崇，更將清初由歐洲傳教士引入的西洋意趣妙匯其中，復古與西風交融於此，東西合璧，擷英輝生，觀之如現盛世天子威儀。恰如此瓶，採商周彜器造型，擷明初青花點染，器型、青花取意前朝的同時，紋飾幡然借鏡西方，成就此瓶中體西用、開鑒古創今之格局，實乃乾隆時期景德鎮御窯治下希世之作。
來源：
香港蘇富比，1995 年10月31 日，拍品編號457
香港懷海堂珍藏
出版：
《香港蘇富比三十週年》，香港，2003年，頁251，圖版275
《機暇清賞 - 懷海堂藏清代御窯瓷瓶》，香港中文大學出版社，2007 年，頁292-293，編號99
《首屆世界華人典藏大展》，北京首都博物館，2010年，頁126-127（其一）
展覽：
香港中文大學文物館，《機暇清賞 - 懷海堂藏清代御窯瓷瓶》，2007年11月11日至2008年3月30日
北京首都博物館，《首屆世界華人典藏大展》，2010年9月28日至2011年1月9日

估價 :
HKD: 5,200,000-6,200,000
USD: 662,400-789,800

成交價:
HKD: 5,040,000