60×46×105 cm. (23 5/8×18 1/8×41 3/8 in.)

此椅全黃花梨木做，硬屜，通體用方材，造型極簡，素雅無住何線腳。靠背板、扶手、鵝脖、連幫棍均成方直曲型，搭腦中間凸起，兩瑞彎曲上翹，後腿與靠背立柱一木連作，中央朝板一木做，木紋優美，銘刻行書詩文「仰不愧 俯不怍 天人理 全於此」。椅盤上部立柱向上微收而向下微張，並微向後仰。前腿及鵝脖亦一木連做，連接處無任何角牙裝飾。椅盤下安素刀子牙條，四腿順勢向外微張的側腳收分，足間步步高管腳棖。
椅子的朝板如同人的臉面，是精神所在，此朝板上的行書字體揮灑自如，頗有道家氣韻，藝術性高。所刻詩文為悌勵此椅主人「為人之道」，和此椅線條表現及方正取材，有著正直做人，「仰不愧 俯不怍」的意趣相應。中國人的椅子設計，設計考量從來都和禮儀，態度都有關係。這張椅子則 是一件最好的文人修身及修心的傢俱例子。
詩文中的「仰不愧 俯不怍」原出於孟子〈盡心章句上〉: 孟子曰：「君子有三樂，而王天下不與存焉。父母具存，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。」
而此椅上的「仰不愧 俯不怍 天人理 全於此」應有 可能是出自清乾隆、嘉慶年間劉止唐先生的《保身立命要言》: 「八 . 畏天命也……有志之士愛重此身，則必愛敬天地父母，不負天地父母之恩，始成為人。孟子所以雲仰 不愧俯不怍為二樂。孔子言全而受者全而歸，可謂大孝。欲全人道，安得不畏天命乎。……」
傢俱中帶有銘文者，目前史料中帶有刻銘詩文的傢俱是極為少見，最有名的明式刻銘文椅，即是原為清代畫家吳雲 (退樓主人) 所藏，現為大都會博物館明軒廳典藏的 4 張，紫檀靠背銘文南官帽椅（文椅）。
另一對刻銘的明式椅可參考：出版於《中國古典傢俱學會季刊 1991年春季》張德祥所藏黃花梨鑲理石背板刻字四出頭官帽椅。
宮廷坐具題記銘文及刻詩文者，就屬乾隆皇帝的特別題詩作記的幾件鹿角椅，已知瀋陽故宮博物院典藏清太宗皇太極制鹿角椅（銘刻乾隆御題詩）1 件，康熙帝御制鹿角椅（銘刻乾隆御題詩）2 件，另有乾隆御制御題詩刻銘鹿角椅（寶座）1 件存於故宮博物院。
方材官帽椅在傳世椅式中的其他例子：
中國古典傢俱博物館珍藏專拍，佳士得紐約，1996 年9月19日，Lot53，出版：中國古典傢俱博物館舊藏，見《Masterpieces from the Museum of Classical Chinese Furniture》, 1995, Catalogue p. 50-51, no. 23. Large Yokeback Armchair。
北京故宮清宮舊藏及出版，朱家溍主編，《明清傢俱》（上），上海：上海科學技術出版社，2002 年，頁42，圖錄編號：28 明 黃花梨凸型亮腳扶手椅。
——陳仁毅

此黃花梨椅有鮮明的兩大特色：一是全採用方材；二是靠背板鐫刻詩文。
椅子比例美觀，構件統一為方材。搭腦造型彎弧美觀，中部凸起成枕形，靠背板微成弧形，面板紋理流暢美觀。扶手稍稍外彎，腿上格肩榫插入搭腦，向下穿過椅盤成為腿足，一木連做；前腿亦為相同造法。設微成C形的聯幫棍，上細下粗。座面硬屜，底有兩根穿帶支承，邊抹平直光素。椅盤下安光素刀牙板。腿間施步步高趕棖，腳踏下安一光素刀牙條。
靠背板陰刻兩行行書，一長一短曰：「仰不愧，俯不怍，天人理，全於此。」詩句出處為《孟子·盡心上》：「君子有三樂，而王天下不與存焉。父母具存，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。」可見椅子的主人十分認同孟子所述的第二大快樂，將其鐫刻於靠背之上，以明心志。同時從側面看出他對此椅的喜愛，必是書房陪伴左右之佳器。
香港詩書聯學會創會會長李智廣先生為閒雲山莊主人寫下靠背銘文的書法，並鈐印，為此椅的收藏增加一份樂趣，亦是友人之間的佳話。
來源：雅典雜舊藏

估價 :
HKD: 1,200,000-2,200,000
USD: 152,900-280,300

成交價:
HKD: 3,000,000