手卷 水墨紙本、設色紙本

全卷：約30×541.8 cm. 11 3/4×213 1/4 in. 約14.6平尺 畫：27.3×153.3 cm. 10 3/4×60 3/8 in. 約3.8平尺 書：27.3×99.1 cm. 10 3/4×39 in. 約2.4平尺

鈐印：趙氏子昂（二次）、趙孟頫印
題識：樂志論。凡游帝王者，欲以立身揚名耳。然名不長存，人生易滅，思卜居清曠，以樂其志。論之曰：使居有良田美宅，背山臨流，溝池環匝，竹木周布，場圃築前，果園樹後。舟車足以代步涉之難，使令足以息四體之役。養親有兼珍之膳，妻孥無苦身之勞。良朋萃止，則陳酒餚以娛之；佳時吉日，則烹羔豚以奉之。躊躇畦菀，遊戲平林。濯清水，追涼風，釣游鯉，弋高鴻。風於舞雩之下，詠歸高堂之上。安神閨房，思老氏之玄虛；呼吸精和，求至人之彷彿。與達者數子，論道講書，俯仰二儀，錯綜人物。彈南風之雅操，發清商之妙曲。消搖一世之上，睥睨天地之間。不受當時之責，永保性命之期。如此，則可以陵霄漢，出宇宙之外矣。豈羨夫入帝王之門哉！至元辛卯（1291年）三月十有七日書。子昂。
又跋：余自少時愛畫，得寸縑尺楮，未嘗不命筆摹寫。此圖是初傅色時所作，雖筆力未至，而粗有古意。爾來須發盡白，畫乃加進。然百事皆懶，欲如昔者作一二圖，亦不可得。右之要余再跋，故重書以識之。孟頫。
鑒藏寶璽：乾隆皇帝：乾隆御覽之寶、石渠寶笈、三希堂精鑒璽、宜子孫、石渠定鑒、寶笈重編、重華宮鑒藏寶、乾隆鑒賞、古希天子、五福五代堂古稀天子寶、壽、八徵耄念之寶、個中自有玉壺冰、落紙雲煙、學鏡千古、得象外意、如水如鏡、丛雲、用筆在心、妙意寫清快、含味經籍、雲霞思、垂露、寓意於物、卍有同春、墨雲、研露、太上皇帝之寶、半榻琴書、齊物、追琢其章、心清聞妙香、天地為師、古希天子、重華宮寶（參見《清代帝后璽印譜·乾隆卷》，第7、28、116、29、94、106、112、131、86、33、48、26、40、39、87、48、47、35、43、37、196、265、266、34、175頁）
嘉慶皇帝：嘉慶御覽之寶、慎修思永、水月兩澂明（參見上書《嘉慶卷》15、57、47頁）
道光皇帝：朝日輝（參見上書《道光卷》44頁）
宣統皇帝：宣統御覽之寶（參見上書《宣統卷》6頁）
鑒藏印：王氏家藏、空（半印）、大司成章、慕（半印，二次）、林屋珍玩（兩次）、林屋山人、九逵、頤（半印）、廷（半印）、淡蕩（半印）、何氏元朗、玉堂中人、旌節名門、印渚山人、徐氏用理、墨池清興、碧浪庵、臣宗萬、衣園珍藏、之印（半印）、完□（半印）、馬□印、受賀樂齋珍藏、玩流珍賞、尋常百姓、關玩流印、曾在尋常百姓家（7印參見《中國書畫家印鑒款識•蔡羽》2印，1400頁；19印參見上書《勵宗萬》25印，1516頁）
引首：後先三絕。 鈐印：乾隆御筆（參見《故宮博物院藏清代帝后璽印譜·乾隆卷》，第96頁）
前隔水：靜觀水晶道人圖，如讀高平所著論。及誦天瓶學士記，又似松雪畫重認。有記可以不須圖，披圖味論無余蘊。一而二而二而一，前三後三水乳潤。鄭虔三絕詎足云，獨擅藝林千古韻。然非山陽超世作，曰圖曰記何由問。緬想倡言發憤為，斯誠狂也可與進。丙申（1776年）仲夏月中浣御題。 鈐印：乾·隆（參見上書《乾隆卷》18頁）
後隔水1：鵲華秋色水村圖，皆晉王孫之佳作。此卷用意特精嚴，出之以逸博而約。二圖早入石渠珍，茲為殿允得其托。並山環溪構美宅，揖讓賓朋命僮僕。良田春種復秋收，奉親息體志堪樂。樂在斯意不在斯，圖斯意實筆難著。彷彿松雪老人言，原弗丹青詡般礡。同日又題並書卷後。 鈐印：乾隆宸翰、幾暇臨池（參見上書《乾隆卷》11、32頁）
高幹雄志及雄才，後果如言具先見。以此羶薌致令聞，詎止隱淪期獨善。文敏結構得此意，有斐君子瑟兮絢。四百餘年妙跡留，丁甲呵持永不變。裝池割裂失去名，名去實存神弗亂。文評書仿李北海，張學顏碑筆尤健。擬法斯圖亦匪難，則待廿年勤之倦。復題是什，並錄如右。 鈐印：乾隆宸翰、掬水月在手（參見上書《乾隆卷》11、 267頁）
後隔水2：右三詩，首章言高平樂志，寄託高遠；鷗波繪事，曲盡其妙；張照作記，水乳交融，合之可稱三絕。次章因內府舊藏《鵲華秋色》及《水村圖》，皆吳興傑作。此卷筆意特以精嚴擅場，石渠趙畫得此鼎峙矣。顧考歷代收藏家，若《清河書畫舫》諸書皆不載此圖，而畫幅中，子昂又未署名，幾無可徵驗。然審其筆墨，工整中具有秀逸之致，疑是千里大年家法，信非他手可辦。其失款或由割裂，實存固無礙乎名之佚也。故三章終及之。惟諦察卷後子昂書論及自跋，頗似雙鈎，疑為後人贋作。而張照之記，小楷則類平原麻姑壇，文筆則仿昌黎畫記，其於松雪稱許特甚。是山陽之論，得松雪之畫而益彰，松雪此圖，詎非賴天瓶之記，而益信乎。詩既分書各格水間，並識數語於後格水，附書之同日。御筆。 鈐印：比德、朗潤（參見上書《乾隆卷》91頁）
著錄：1.《石渠寶笈續編•重華宮》《秘殿珠林石渠寶笈合編》第五册，第1563-1566頁，上海書店，1988年版。
2.《賞溥杰書畫目》（載《故宮已佚書籍書畫目錄四種》），第25頁，國立北平故宮博物院，1934年。
3.《國寶沈浮錄—故宮散佚書畫見聞考略》，楊仁愷編著，第421-423頁、550頁，上海人民美術出版社，1991年版。
4.《歷代著錄法書目》，朱家溍主編，第四九五頁，附錄•書畫合璧，紫禁城出版社，1997年版。
5.《乾隆與松雪書畫—清帝藝文觀小識》，李維琨，《中國宮廷繪畫研究》，第553-554頁，故宮出版社，2015年版。
說明：（一）乾隆皇帝《題趙孟頫樂志論書畫合璧卷三首》著錄於《御制詩文集》四集卷三十七。
（二）據《溥儀賞溥傑宮中古籍及書畫目錄》可知，此作由溥儀於宣統十四年（1922）十二月十二日賞溥傑，編號為一八百十七號。
（三）從東漢末到魏晉南北朝，隱逸之風大盛。東漢仲長統所作的《樂志論》，最早地全面描繪了隱逸生活的方式、環境、思想。仲長統（179-220），字公理，山陽高平（今山東金縣附近）人。曾為尚書郎。東漢末年哲學家、政論家、文學家。《樂志論》中提倡的注重生活享受的人生觀，轉向追求隱逸逍遙的生活情趣，對後來的士人產生深刻影響。此幅即是趙孟頫按仲長統《樂志論》所畫的一幅畫。
（四）卷後文徵明跋文稱，是卷曾為高太史舊物。1531年，與王守（履約）、陳淳（道復）同泛太湖時，在蔡羽（九逵）處有幸獲觀。
1.高太史應為元末明初著名詩人高啓。高啓（1336-1374），字季迪，號槎軒，又號青丘子，長洲（今蘇州）人。元時隱居於青丘，以詩書自娛。楊基、張羽、徐賁齊名，稱「吳中四傑」。明洪武初，召修《元史》，為翰林院國史編修，故為人稱為高太史。能詩文，尤精於史。嘗賦詩有所諷刺，被太祖藉故腰斬於市。著有《高太史大全集》等。
2.蔡羽（？-1541），字九逵，自稱林屋山人，吳縣人，居洞庭山。諸生，與文徵明齊名。貢入太學，由國子生授南京翰林院。好古文辭，以詩擅名，亦善書法。
3.王守（1492-1550），字履約，號涵峰，吳縣人。嘉靖五年（1526）進士，授寧波府推官，累擢吏科都給事，又改理河道。與胞弟王寵同拜師蔡羽，居西山三年。與文徵明、祝允明交善。工詩，書法李懷琳，亦能篆刻。
4.陳淳（1482-1544），字道復，號白陽山人，長洲人。諸生。工詩善畫，為文徵明入室弟子。
（五）後紙張照的跋文模仿韓愈《畫記》所作，乾隆皇帝給予了很高的評價，在《題趙孟頫樂志論書畫合璧卷三首》之下，即注以「後有張照記絕佳」。
按語：趙孟頫是元代最偉大的藝術家。他擅詩文書畫，皆可稱當代第一。於畫，則山水、人物、花鳥、走獸、鞍馬、蘭竹無一不能，亦無一不精。書法則真、草、隸、篆俱善，當代無人能及。黃（公望）王（蒙）倪（瓚）吳（鎮）元四家及曹雲西、盛子昭、唐棣、王淵、張渥等皆得其沾溉而成影響深遠的一代大家，文人畫由此攀上又一高峰。為中國藝術史譜寫了璀璨的一頁。
趙孟頫的山水畫風格多樣，或承繼李（成）郭（熙），或師法董（源）巨（然），大都以簡逸取意，高古雅致，自開生面。也有仿唐大小李將軍及宋趙伯駒、趙伯驌作青綠設色的，則明麗清雋、淵穆秀潤，繼者皆可不及。
趙氏《樂志論書畫卷》，畫的是東漢仲長統《樂志論》文中描寫的古代士夫悠閒富足的隱逸生活場景，一個遠離塵世的世外桃源。圖中山深林密，雲湧泉奔，山莊就建築在兩山夾峙的谷底，雖是茅舍瓦檐，卻有堂、有庭、有榭、有樓，有書齋居室，有庖廚園落。周圍竹樹環匝，長松如蓋。隔岸不遠處有軒亭水榭，可供主人遠眺出遊；轉過山腳，有果園臨水，其間花樹正盛，田疇中的農夫正荷鋤耕植。圖中主人則坐園中書齋據案吟賞。園外密樹之間，急流之上，有板橋曲徑通向山外，以待良朋佳客之偶訪。真是一個遠俗世，避煩囂，滿目美景，可以呼吸清和，自耕自作，豐衣足食的世外樂土。作者懷著對仲長統理想的嚮往，拓展想象，運巧思啓妙筆，精描細作，一筆不苟卻游刃有餘地畫出了若真若幻的人間仙境。畫筆參李成勾斫，以淡青綠設色，繁茂豐滿而不逼塞，清麗精工而力避拘刻，是引人入勝，足以游目騁懷的佳作。
後有小行書樂志論全文，書法圓潤，與畫堪稱雙美。
卷後有元人鄧文原等詩跋，並文徵明、張照的長篇題記，曾入清內府，前後隔水有乾隆四次長題，又大書「後先三絕」四字引首，可見是他經常展玩的珍愛之物。《石渠》收藏的趙孟頫字畫甚多，乾隆卻特別欣賞本圖及趙氏《水村圖》、《鵲華秋色圖》三卷。他在本卷第四次跋語中如此說道：「內府舊藏《鵲華秋色》及《水村圖》，皆吳興傑作，此卷筆意特以精嚴擅長，石渠趙畫得此鼎峙矣！」內心的喜悅是溢於言表的。
一九二二年，宣統皇帝以賞賜溥傑的名義將此卷偷運出宮，偽滿政府時藏於瀋陽「小白樓」，日軍戰敗，溥儀出逃，此卷與其他一分部石渠藏品被守軍搶出，楊仁愷先生《國寶沈浮錄》記載本卷被南京某私人購得。數十年後在海外發現，今重歸故土，亦一大幸事也。
後紙：1.鄧文原（1258-1328）：翩翩公子是名流，丘壑都從筆底收。樂志能如仲長統，卻嗤軒蓋傲王侯。小齋松雪對青山，波上鷗群自往還。文采風流今寂寂，空余粉墨落人間。巴西鄧文原。 鈐印：鄧文原印
2.趙雍（1289-1360）：右先公初年所作樂志圖。雍至正十四年冬，被召入京師，待制集賢。十六年秋，航海南還。十七年春，琴川鄒伯常攜以見示。拜觀之余，悲喜交集。仲男雍書。 鈐印：仲穆
3.趙宜浩（元代）：伯常避難東徙，家貲如山，委棄不復顧戀，獨珍惜此圖，不忍使失去。客中時一展玩，輒欣然自慰。雅好異於流俗，深可敬也。並書二絕於後：萬金家產不復惜，特寶王孫山水來。行李只留三尺素，時時展玩旅懷開。知君雅志在丘樊，萬壑千峰映蓽門。此境人間何處有，便堪避世似桃源。山陰趙宜浩。 鈐印：眠雲山房
4.文徵明（1470-1559）：右趙松雪樂志卷，畫法伯駒，書法北海，併入唐宋人之室，政壯盛時所作也。余生平見魏公片楮，輒欲下拜。此卷精妙絕倫，以己意兼古法，行筆設色，俱非人工可到。昔人評之云：上下五百年，縱橫一萬里，信非虛語耳。堪與《江山雪霽》《寒江獨釣》兩卷，鼎足而三。後跋語皆出名流，方之二卷更勝。此海外奇琛，一旦置之几席，安得不焚香頂禮哉。相傳此卷為國初高太史物，流落人間。今歸之九逵先生，為此卷慶得所矣。辛卯（1531年）十月六日，同履約兄弟、道復諸君泛太湖，憇天桂樓，出以相賞，為之神情朗快，謹識數語於末，以紀歲月云。後學文徵明書。 鈐印：徵明、徵仲父印、停雲生（2印參見《中國書畫家印鑒款識·文徵明》10印，176頁）
5.張照（1691-1745）：紙本，高八寸，廣四尺五寸。中作高岩峭壁，連岡斷嶺，平台坡陀，側峰遙岫，竹嶼松坪，雲橫林掩，凡山之狀十有二。作懸瀑激湍，流泉洄淵，出峽周捨，巨港平溪，橋下石間，凡水之狀十。其草木之屬，為松、為竹、為高柯、為偃蓋、為疏林、為灌木、為雜樹、為嘉果、為枯株、為柔蔓、為芳草、為宿莾、為苔、為藤、為繞宅、為蔭庭、為倚山、為俯水，木勢欲千章，其可指數者，凡四十有八；竹勢欲萬個，其可指數者，凡百有二。其田宅之屬，有堂、有庭、有樓、有榭、有書室、有閨房、有庖、有厂、有門、有庭、有牆、有籬、有蓏架、有茅檐、有瓦稜、有闌干、有方疏、有圓牖、有灶、有突、有階、有磴、有址、有磚道、有石徑、有場、有園、有塍、有露積，凡三十。人，有丈夫、有女子、有童丱、有蒼頭、有丁男、獨坐者、共坐者、袒腹者、讀書者、坐語者、立語者、帣鞲治庖者、侯門望者、負筐欲歸者、理薪入筐者、擔而走者、田者、灌園者、掃者、篙舟驅鴨者、揚鞭牽羊者，凡人之事十有六，人十有四，而人之情狀，非可以泥陳。物，有雙雞、支羊、鴨十三。羊欲卻而強前，雞相呼啄於露積之下，旋呼旋爭，鴨近岸者狀欲登，稍遠狀欲逸，最遠於岸者，迫於舟，狀如驚如避，尾下而首高。器則若輕刀、若畫舫、若木几、若石案、若石床、若椅、若墩、若幔、若書、若硯、若筆、若硯滴、若筆斗、若酒罌、若醬瓿、若杯、若盒、若壺、若匙、若盤、若盂、若釜、若筐、若灌具、若檐、若耒、若耜、若篙、若帚、若折枝鞭、若繩，其類三十有一，數六十有六。夫為宅並山越溪而未止，宅廣矣；倉箱既盈而露積，田良矣。供給之人，各執其業，足以息四體矣。妻孥熙熙，讀書嘆語，無苦身之勞矣。繪羊不繪羔羊，羊必有羔。且繪舟而不繪車，繪羊而不繪豚，略所略也。雞鶩既具，瓿罌列陳，廚娘執作，肴嘉酒旨，養親宴賓可已。有平林畦畹，可以徜徉；坡於茅亭之外，可以垂釣；几於松林之下，可以彈琴；而不復繪其事者。全圖之意，在詠歸高堂之上故也。主人既詠歸高堂之上，則良朋達者，不具在矣。夕陽在山，樵歸牧返，軒窗戶牖，或啓或閉，皆若避夏日之西照。猶古人畫鍾馗食鬼，用力在大拇指，則通身筋骸皆從之，無一舛戾者。尺蹏之內，千種萬類，一時畢具，入彌勒昆廬之閣，在在化身，證華岩帝綱之門，重重無盡，松雪居士，藝進乎道矣。雍正十三年（1735））又四月初五日，張照記。 鈐印：照、得天（參見上書《張照》17印，986頁）

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