8 cm wide

神獸辟邪
這件玉雕辟邪宛若一隻正在行走的活獸。辟邪為白玉質地，全玉多處帶深褐色與赭黃色交錯分佈的玉沁，且有呈散落分佈的雞骨白色沁斑，無瑕處露出潤白玉質。辟邪採用整玉立體圓雕手法琢製，俯視其身形呈橫「S」形，右肩向前，頭轉向右，後身扭向左後。由首至尾，獸脊隱凸，既體現出身型，又富力量感。辟邪頭部較巨，首上獨角貼於頸項，雙耳沖後，雙目圓睜，大口噴張，露出捲曲舌頭，如意形大鼻，鼻孔圓鼓，一副警覺威嚴之態。其身形略顯肥碩，腹部微凸，尾粗且長，尾部分叉內卷，與後肢相抵觸，鏤空成穿。辟邪肩背與前肢交接處，生有雙翅，右翅貼服於右背，左翅微張。辟邪四肢健碩有力，四肢腳趾柔圓，腳掌寬闊，前後交錯觸地，尤其左後肢向後伸出，與其他三肢形成邁進之姿，頗具氣勢，特別是對辟邪的面部神情、扭動身姿、半展雙翅、匍匐之態等的琢刻、表現，將一隻威風神獸的行走姿態淋漓詮釋。
此玉辟邪，整體以減地起陽的浮雕手法雕刻，角、耳、翅等均通過深淺浮雕手法出形，尾部還運用了鏤雕工藝，辟邪之耳、翅、尾等部位，還以陰刻線作出廓，強化造型，脖頸、肩背、尾羽等處，還以陰刻法雕刻出細密排線，以示辟邪毛髮。作品還將俏色工藝巧施於獸首、翅尾、四肢等處，特別是玉沁之深色盡顯蒼勁，與辟邪脖頸、胸腹、尾巴等處的呈柔軟質感形成對比，增加了神獸的「象形」感和真實感。精細的切割、琢磨，使作品充滿「寫實」的意味，尤其對神獸發達的肌肉、合理身形結構等表現，是漢代治玉工匠在表現動物雕塑上的常用手法，注重對所表現物象的形神再現，是一件藝術性極高的玉雕上品。
神獸辟邪，其原型為獅子，似獅而帶翼是其形象的顯著特點，這一造型應是受到了西亞地區文化的影響。辟邪為獨角，也有說法是雙角。獨角後端分兩叉向左右彎曲。辟邪或單只出現，或與天祿成對，具有驅鬼辟邪、象徵吉祥之意。其形象最早出現於漢代，漢晉時期十分流行，唐以後漸少。漢晉時期，既有玉辟邪小件，也有造型更大的石雕辟邪。玉雕辟邪，是漢晉時期玉雕動物中的流行題材，尤其在東漢的玉雕動物中較為常見。因其被賦予驅避邪惡的美好寓意，只有富商貴胄等高級貴族才能享玩。目前所知辟邪最早出現於西漢元帝時期，考古發現了這一時期玉辟邪實物（圖1、圖2）。從藝術造型來看，西漢時期的玉雕辟邪多是匍匐狀（圖3），東漢時期出現了昂首挺胸朝天吼狀的辟邪（圖4），與當時多見的石雕辟邪造型相近（圖5）。漢代玉工琢製動物，無論是自然界真實的動物，還是各類神獸，均善於表現其「活態」，通過對具有動態的姿勢、細微的表情、合理的塑形等，再現動物的栩栩如生之貌，這件玉辟邪就是此類作品的代表之一，充分反映了漢代琢玉的技藝水準。
相似作匍匐狀的玉辟邪，有現藏於咸陽博物館的西漢元帝時期的玉辟邪（圖1、圖2，見《中國出土玉器全集 14 陝西》，科學出版社，2005年，第163-164頁）；藏於故宮博物院的漢代玉辟邪（圖3，見《中國傳世玉器全集第2卷》，科學出版社，2010年，第125頁）；藏于台北故宮博物院的東漢玉辟邪，已呈站立朝天吼之姿態（圖4，見《中國傳世玉器全集第2卷》，科學出版社，2010年，第124頁）。
來源
香港奉文堂舊藏，購藏於2000年之前
中國嘉德（香港），2016年5月31日拍賣會，拍品編號752

估價 :
HKD: 4,500,000-5,500,000
USD: 576,900-705,100

成交價:
HKD: 16,530,000