9.9 cm wide

玉質細膩而溫潤，通體多帶有乳白色沁斑，整體打磨光滑，此器選料巧妙考究，所用玉料之顏色與真實河馬的形象非常接近，實乃漢人有意為之。圓雕河馬形象瑞獸一隻，立姿前視，前腿較短，後肢微屈，四足踏地，方頭寬頸，口微張，雙耳後抿，頭頂兩耳之間有雙角，角惜已缺失，只留有嵌入角所留圓形凹槽。面部以管鑽單圈雙眼，圓而有神，三角形小耳緊貼頭部，額部及眼眶高突，長鼻前伸，鼻前段鑽出平行兩個孔洞，下以陰刻線勾勒寬吻。四肢均未雕出利爪，四掌掌心平坦，臀部隆起。此件玉獸雖然雕刻技法簡練，對線條的運用較少，但簡而不凡，造型別致，端莊大氣。獸體態健碩，軀體圓潤豐厚，背脊線條柔和，呈現一種平衡靜穆之神秘美感，似乎透露出深沉、原始的宗教觀念，使人仰觀於象徵「王者之德」降臨世間的符命瑞獸，給人以極大的想像天地。
在「天人感應」神學盛行的漢代，祥禽瑞獸的出現被視為太平盛世和統治者的德政象徵，而產生上天恩賜給人們的祥瑞，也被百姓視為社會安定、祥和的徵兆。因此瑞獸形象大受青睞。紋樣通常有兩種類型：一種為兇猛威武之類，如獅、豹、熊、虎等，被視為武力、權力的象徵，用以驅邪除惡；另一種為溫順型，如馬、牛、羊等，多被視為祥和、仁慈的象徵，一般用於吉祥紋樣為日常所用。上古時期，黃河流域氣候相當溫和，存在過象、犀牛、河馬之類的動物。《山海經》《尚書》等有關「水馬」、「龍馬出河」的說法，均自有來歷，使得河馬也是當時的瑞獸之一，成為後世「麒麟」「龍」等形象來源之一。漢代玉器是在戰國基礎上發展而起，漢初很多雕刻技法仍具有戰國時期傳統風格，而後玉器發展推向高潮，其整體形象雕琢精細，設計新穎，充滿生氣，體現出漢代工匠對「盛世物靈」之美的永恆追求。全器采瑞獸河馬之基本形象，紋飾寫實，稍加以想像與抽象的塑造，以賦予其祥瑞之吉意，簡潔而形意全出，采圓雕和局部線雕相結合技法，線條圓潤洗鍊，刀工簡潔俐落，結構緊湊，器型小巧不失厚重，十分適合作為收藏把玩。
來源：
風雅堂舊藏，臺北

出版：
吳素英，《風雅藏珍：古玉選集》，臺北，2007年，編號134

估價 :
HKD: 800,000 - 1,200,000
USD: 102,200 - 153,300

成交價:
HKD: 2,880,000