31×69×28 cm. ( 12 1/4×27 1/8×11 in.)

《般若心經》銘文：「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵，依般若波羅蜜多，故心無罣礙。無罣礙，故無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅盤。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。佛弟子釋竹禪敬書。」
方章款識：「竹禪」。
《般若心經》楷書刻寫，字體秀雅，筆畫規矩，頗為安靜，為佛弟子竹禪讀經寫經真實心境之寫照。字跡經多年風化和撫摸而顯得蒼勁樸拙。色、受、想、行、識，五蘊皆空，而此石恰有一大大的孔洞，可謂形寓兼具。靈璧石具有大孔洞，擊之聲音鏘然，殊為難得。
竹禪傳為清代著名佛學大師，擅書畫，工篆刻，通詩文，畫與「揚州八怪」齊名，書畫作品多入《海上墨林》、《益州書畫錄》等，自著《畫家三昧》六卷。竹禪一生雲遊大江南北，曾先後住錫成都文殊院、杭州靈隱寺、寧波天童寺、松江龍華寺以及普陀山等地。此石收錄於《重新發現的中國雕塑史》。
出  版：丁文父著，《重新發現的中國雕塑史：從石器、陶器、陶像、銅器、俗像、佛像到賞石的完整敘述》，圖7-8，文物出版社，2024年，第414頁。

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