鏡心 設色紙本

35×82 cm. 13 3/4×32 1/4 in. 約2.6平尺

鈐印：張大千
題識：偶聽流鶯偶結鄰，偶從禪榻許相親。偶然一忘維摩疾，散盡天花不著身。寫成，戲效定盫體，拈二十六字題之。阿爰。
來源：本幅直接得自導演屠光啟先生家屬，並經著名影星李麗華女士、屠光啟先生遞藏。

屠光啓（1914-1980），浙江紹興人，為導演、編劇、演員。1937年參與上海劇藝社，不僅為著名電影人，亦是武俠小說家，畢生所導演影片逾八十部。1939年，他首次在電影《葛嫩娘》中亮相，轟動一時。不久獨立執導《新漁光曲》獲得好評。1949年來港，先後於邵氏、新華、永華、電懋、國泰等公司任導演。五十年代初，成為邵氏電影重要的導演之一，以拍攝文藝片為主，包括《出海雲霞》《摩登太太》《新西廂記》等。亦為其他公司執導電影，包括《月兒彎彎照九州》《半下流社會》等。
上世紀五十年代，屠光啓先生與傳奇女星李麗華結緣於電影。有影壇長青樹之譽的影星李麗華，從影近半世紀，主演逾百部電影作品，兩度榮膺金馬獎最佳女主角。兩人在新華電影公司時期所合作之作品《小鳳仙》《秋瑾》《孽海情天》《鬼戀》甚受歡迎，令李麗華貴為華語影壇酬勞最高的女星。她因家學淵源，酷愛中國傳統藝術，非專嗜收藏，但蒐集之書畫名宿作品極多，一有珍品佳作釋出，普獲市場追捧。大千在香江展覽時，她曾多次購藏其作，亦有大千直接寫贈作品，皆經意。據現藏家回憶，本幅《天女獻瑞圖》乃李麗華原藏，後付屠光啓導演珍存留念逾半個世紀，見證了兩人相交之深，彌足珍貴。
敦煌壁畫中除佛陀、菩薩主題外，飛天即是其藝術的另一標志，由印度、西域及中原文化共同孕育而成。飛天，原指「飛行空中之天人」，在佛教藝術中，多指以歌舞香花等供養諸佛菩薩之天人。最早於印度早期佛塔上的浮雕上起飛，曾於尼泊爾歇腳，越過巍巍昆侖，再經新疆到敦煌，是佛畫中不可或缺的角色。其梵名為乾闥婆，又名香音神，是佛教八部護法神之一。飛天不生羽毛、沒有圓光、借助彩雲而不依靠彩雲，主要憑藉飄曳的衣裙、飛舞的彩帶而淩空翱翔。
張大千一九三八年自北平返回四川，而後兩次遠涉敦煌莫高窟臨摹壁畫，埋首近三載，傾盡心力財力，鑽研盛唐石窟藝術。終於一九四三年十月杪返抵成都，翌年一月于成都展出其在敦煌臨摹的壁畫，轟動一時。大千埋首研習盛唐藝術三年，留下無數畫稿粉本，對其日後人物畫作品之演變發展甚為深遠。謝家孝曾說，「張大千的世界中，敦煌是最重要最輝煌的一章」。本幅《天女獻瑞圖》即其顯例，為張大千以敦煌飛天之原型衍化而成，精麗雄奇，極具盛唐氣象。
大千早年所作仕女，取法明清，形象多為林黛玉般細柳拂風，人物氣質清麗放逸，設色含蓄。敦煌之後，所作人物漸漸轉向初唐氣息。他曾語：「仕女的容貌與服飾，要高華明麗，豐豔窈窕，各極其態」。此幅繪飛天仕女采用工筆綫描手法，先用淡墨勾綫，在用顏料烘托出臉型與五官。其額鼻下顎施以白粉暈開，再用硃砂點唇。畫中仕女的衣著造型亦小心收拾，悉心經營。只見圖中仕女堆髮高髻，繫珠串，身披長巾，身姿優美翱翔於彤雲間。所披絲帛隨風飄揚，天花飛旋，唐人盛世風華畢現。仕女的開臉、髮髻以至身上珠串均以工筆重彩描繪，礦物顏料甚為厚重，穠麗古艷，無論造型、設色、筆法均採集自敦煌石窟藝術。畫上所書之七言詩，嘗見於大千三十年代中精作《天女散花圖》題材之上，為其思念遠在北國的池春紅而寫。韓女春紅與張大千早於上世紀二十年代結交，二人惺惺相惜，交情深厚。惜三十年代後期，兩人因戰事，再會無期。大千遂嘗有仕女人物作品誌念春紅。此件雖未署年，以此詩題於畫上，應是憶友思舊之作，見證了二人間彌足珍貴的情誼。

屠光啓先生珍藏張大千《天女獻瑞圖》（編號 580）

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