冊頁（六開十一頁） 水墨紙本

尺寸不一（每幅）

釋文：（一）田居許年，深荷至愛。別後再辱手教，幷新刻之寄。而乍入都市，身心具勞。夏間稍息肩而眾病乘隙幷見，懶惰之習更加濃厚。久無一札之問，非敢忘也。聞尊公老兄遠遊名岳，南窮閩嶠，北覽周秦。向平沒後千餘年，僅一見此勝事。不審何日畢奇踐而還故居耳？示之僕窮薄骨相，寘之纓組中大不相稱。林間十年，絕無京塵之想。甫就行列，不一月輒動去思，當是星辰使，作無官祿分。唐人所謂行臧由興不由身，僕之云矣。秋冬之間，當以杯茗酌我台上。此時尊公當已歸，洗耳聽名跡，庶冥觀神往，勝於臥遊也。舊貸以貧乏久負，潤筆之餘聊奉百金以償。以所積甚微而他費甚鉅，故不能全奉，惟曲原之銀權與四十二叔納粟因會還。忠信之人，必無遲誤也。尊公倘還，幸先白之，旋當以書稱謝也。餘不一一。五月十二日望齡頓首。
外黃宮庶草書扇二柄奉上。左冲。
鑒藏印：輔禮所藏手札
（二）待生蔡□繼頓首拜。昔溈山禪師有牧牛之說。牛喻心，牧喻攝心之功。所謂一回喫草去，驀然拽將來 者是也。操縱自在，則功夫已到純熟田地矣。水牯者，水牯牛也。即兒今者。作客不遇而生煩惱，僕人淹水而生悲痛者，皆水牯喫草之時也。一笑。
鑒藏印：王鳳琦曾考藏、輔禮所藏手札
（三）飲冰茹藥，臥薪嘗膽，水深火熱，血盡心枯，十六字盡之矣。此席明明人間世一座活地獄，而局外旁觀認作錦繡乾坤。大錯、大錯。如例不破，則孔孟盜蹠同一淪胥。復何言哉！復何言哉！作令五年，仍是數椽茅舍，負債如山，愁緒如海。一字涉虛，直狗彘耳。明神厲鬼其共殛之。薄俸附上，先生不以我為鄙，知我貧也。抆淚作書，言不盡意。蔚庵拜上。
鑒藏印：王鳳琦曾考藏、輔禮所藏手札
（四）適傳聞上意大佳，似乎鑑伯夷之清，不知能恕長孺之戇否？旦晚或可奉旨矣。果爾，真堯舜在上也。我輩即肝腦塗地，所甘心耳。有所聞，示知。弟日宣頓首。
（牘。李緝敬。丙子）
鑒藏印：輔禮所藏手札
作者簡介：（一）陶望齡，字周望，號石簣，又號歇庵居士，浙江會稽（今浙江紹興）人，南京禮部尚書陶承學之子。公安派的詩文家之一，其詩多描繪山水之作，雅淡飄逸，頗為當時文人所傳誦。萬曆十七年（1589年）進士，授編修，遷右諭德，後再拜國子祭酒。著有《水天閣集》《歇庵集》。
（二）蔡善繼，字伯達，浙江烏程人。約明神宗萬曆四十三年前後在世。萬曆二十九年（1601）進士。官至福建左布政使。明代萬歷年間(1573-1619)任香山縣知縣，制訂《制澳十則》，警告葡人不得在澳門置物業、蓋房屋；主張對澳門葡萄牙人嚴加管制，受到兩廣總督張鳴崗的採納。為政廉潔奉公，執法嚴明，在澳門葡人中享有很高的威信。
（三）李日宣 ，明江西吉水人，字晦伯，號緝敬。萬曆四十一年（1613）進士。授中書舍人，擢御史。天啟時因忤魏黨削職。崇禎三年（1630），復原官，巡按河南，累官兵部尚書。 十三年擢吏部尚書。著有《敬修堂集》。鄒元標（1551-1624）弟子

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