7 cm. wide（2 3/4 in.）

青白色玉質，沁斑間飾其中，古樸盎然。圓雕天祿瑞獸，身姿作伏地低吼狀，突鼻、方口、劍眉，鼻上翹，口稍張，露出獠牙，下頜長須垂下；前爪趴臥，後爪微立，四爪遒勁有力。背部弓起，尾巴卷耷，前腿肩上帶有兩小飛翼，獨角修長，延伸背後，點綴沁色，增添一抹神秘威嚴；後腿肌肉鼓起，飾勾雲紋，臉頰和眉骨及後腿皆飾細小密集的陰刻綫，爲鬣毛，烘托神獸詭异的特質，更顯矯健靈動。四肢與軀幹間有四孔，可供穿系。整器綫條簡潔，刀工粗獷，身軀渾圓，神態威猛，形貌獰厲，不怒而威，當爲驅邪逐惡之靈獸。顯示出漢代玉雕的風格。_x000D_
商周以後，因受讖緯學說的影響，人們對動物的認識被蒙上了更厚的神秘色彩，最明顯的例子是將四靈視作祥瑞之征。相傳“四靈”（龍、鳳、麒麟及龜蛇合體的玄武）在陰陽調和、聖人出現時，便會出現。秦漢以降，瑞獸的隊伍不斷擴大，除了現實生活中的動物及四靈之外，又出現了桃拔、天祿（一作天鹿）、辟邪等神獸。相傳桃拔似鹿，長尾，能拔除世間不祥。天祿、辟邪與其相類，惟頭部之角有所區別：獨角爲天祿，雙角爲辟邪。這些在現實社會幷不存在的神物，代表著當時人類的動物崇拜、敬畏觀，被人們當作神靈之符而廣泛裝飾于各種器物之上，以求得到神靈的庇護。_x000D_
來源：日本關西藏家舊藏

估價 :
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成交價:
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