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漢代玉印兩方，皆小巧玲瓏，青白玉質，局部深紅色沁，覆鬥形紐，紐上有一穿孔，可爲穿系，形制規整。印面方正、玉質溫潤光亮。稍大玉印印文爲“張義”，較小一方則刻“篤志而體”。顯然是私印兩方，印文刀法圓潤，筆力遒勁，章法嚴謹、疏密有致。漢私印以銅質居多，玉印少之。流傳至今，更如鳳毛麟角。據清高宗所作《集古玉印百庋檀匣因作歌》詩題，此印應爲清宮內府流出，曾爲乾隆帝親自鑒賞收藏，造形古樸典雅，爲漢代玉印之精品，當爲藏家寶重。_x000D_
“篤志而體”一銘文出自《荀子》“修身”篇：“……好法而行，士也；篤志而體，君子也；齊明而不竭，聖人也。”提出了修身的三重境界，“篤志而體”是爲達成“君子”境界的標準，也可說是當時士大夫們自身修爲所能企及的最高境界。_x000D_
乾隆時期內府收藏的玉印在數量上是相當可觀，經過乾隆檢視歌咏的玉印共三百八十五方。《高宗禦制詩集五集》卷七十八，載乾隆五十八年作《集古玉印百庋檀匣因作歌》，集”承天子民福永萬年、天祿永昌”等玉印一百方，是所集玉印最多的一批。其中便有“張義”款私印。乾隆對古玉印的關注，大約從乾隆十年（1745）即已開始。直到他去世，興趣一直不减，這恐怕與乾隆對玉器的喜愛有很大關係。在他看來，古代尤其是秦漢時期，印章雖然多鑄金刻玉以爲之，但玉常少于金，故能够流傳下來者更爲罕見，值得珍視。_x000D_
參閱：《中國國家博物館館藏文物研究叢書：玉器卷》，中國國家博物館，上海古籍出版社，2006年，第195頁，圖145

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