手卷 水墨紙本

35 x 1400 cm. 13 3/4 x 551 1/8 in. 約44.1平尺（每幅）

題識：
（一）祥峯龍溪書。 鈐印：性潛、龍溪
（二）黃檗木庵書。 鈐印：釋能瑫、木庵氏、方外學士
（三）第五尊在讚。季夏望，黃檗即非題。于分紫山房。 鈐印：如一之印、即非道人、臨濟正宗
（四）佛日慧林書。 鈐印：慧林、性機之印、臨濟三十三世
（五）初山獨湛。 鈐印：性瑩之章、寶林中人
（六）黃檗高泉書。 鈐印：性潡之印、高泉氏、臨濟正宗
（七）新秋黃檗悅山書。 鈐印：悅山氏、慈福主人 、臨濟正宗
（八）黃檗南源書。 鈐印：信派之印、南源
（九）甲寅春，黃檗獨吼書。鈐印：獨吼、性師、臨濟正傳
（十）峨山獨照書。 鈐印：性圓之印、獨照、臨濟正宗第三十三世
（十一）辛亥臥雲柏岩書。 鈐印：柏喦範印、正眼東光、臨濟正宗
（十二）丁未仲春書懷，黃檗無心書。 鈐印：性覺、無聞氏
（十三）無上尊。 鈐印：性尊、無上、濟水東流
（十四）己未夏華嚴惟一書。 鈐印：道實之印、惟一氏、石牛甫
（十五）黃檗若一書。 鈐印：若一氏
（十六）黃檗大眉書。 鈐印：大眉、支那一衲、黃檗正宗
（十七）黃檗喝禪。孟秋黃檗喝禪。 鈐印：釋喝禪、道和之印、法林春
（十八）黃檗獨立。 鈐印：獨立、荷鉏人、藟芙
（十九）鈐印：道暠、晦翁
題畫盒：黃檗諸禪師所書偈語十數篇，蒐以成一軸。明窗凈几之下，卷書自在，觸目暢心，可謂翰墨之禪也。昭和戊寅年初夏，黃檗法林主人曉菴拜題。鈐印：福山私印、曉菴。
釋文：
（一）神光不昧，萬古徵猷；入此門來，莫存知解。
（二）心。此是選佛場，心空及第歸。
（三）清風在手，明月非賒，冰心雪質，一朵蓮花。
（四）香。蓮開香有餘，旛動心無別。
（五）淨洗念珠重換綫，堅持佛號莫停聲。妄緣盡逐空花落，閒向風前月下行。
（六）心。應無所往，而生其心。
（七）萬。松庵中觀鶴舞。
（八）道。但覺室廬增道氣，不憂風雨攪閑眠。
（九）雪消曉嶂聞寒瀑。葉落秋林見遠山。
（十）升。外保夷高節，內藏佛老心。
（十一）寸椽片瓦眾緣成。信施脂膏不可輕。 切莫貪他驢糞橛。等閒換卻一雙睛。
（十二）年年風雨作春愁，天氣晴明便出遊，陌上野梅飄趁屐，水邊楊柳礙行舟。蹈青尚可酬佳節，拾翠如今愧白頭，近日貪眠長失曉，鴉啼猶擁黑貂裘。
（十三）一句分明言不當，二三流出太忙忙。聲前落落圓音美，口似懸河難舉揚。
（十四）遊。幻結山房幻裡遊。
（十五）山中無事喜徘徊，春凈巖何踏翠黃。風動枝梢鶯作語，回頭疑成故人來。道人無事竟問閒，欄內杏花聞吹聲。茶罷移節千嶂頂，虛空路碎任縱橫。
（十六）靈。日面月面。胡來漢現。一點靈光。萬化千變。
（十七）風。靜落階前葉，清傳月下砧。
（十八）松。月生夜涼風泉滿清聽。
（十九）禪不在文字亦不離文字，是故牟尼老尊演文字也。五千餘卷不為多矣，□□老漢排文字也。斤言美句，不為立寫，所謂展則彌綸法界，收則絲髪不立者也。泉務宗朗英士拜得黃檗諸禪師所書偈語成一巨軸，請余跋於卷尾，英士倘会如上之意，則不妨明窗凈几，卷舒靜自在時，與諸禪師睹句，否則崖州萬里，改元天和，辛酉臘月哉生明晦翁書於廣智丈室。
說明：
清順治十一年（1654），福清黃檗山萬福寺的臨濟宗僧人隱元隆琦受邀前往日本弘法。後被和僧龍統元棟聘為住持。隱元參照圓爾、無學祖元等無准師範一系的臨濟宗學說，遂為日本黃蘗宗之祖。追隨隱元來日的僧侶都擅長吟詩作畫，他們對日本江戶時期的文化發展產生了深刻的影響。隱元撣師將中國明清時期的文人畫帶到了日本。而黃檗諸僧書法出色，隱元、木庵、即非三人被稱為“黃檗三筆”。糅合中日的“黃檗文化”為17、18世紀日本文化之主流，直至明治維新，其影響力才漸弱。

估價 :
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成交價:
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