冊頁 水墨紙本

24 x 38 cm. 9 1/2 x 15 in. 約0.8平尺

（一）題識：朱弦渺難度，錦瑟落誰旁。卻掃柳枝竹，成都香澥棠。个山。
鈐印：鰕鰕篇軒、畫翁
藏印：芃園曹氏平生真賞
（二）題識：東風不受吹，西風吹不受。父母愛兒曹，仙人漢賢右。个山。
鈐印：八大山人、鰕䱉篇軒、人屋
藏印：碧桐醉客、芃園鑒賞之印
（三）題識：衿翠鳥喚哥，吭圓哥喚了。八哥語三虢，南飛鷓鴣少。个山。
鈐印：其喙力之疾與、人屋
藏印：三槐堂
（四）題識：湖天霞散鯉魚斑，綠竹晴梢八月間。況尓秦皇千頃燒，大頭（魚孱）死免君山。个山人。
鈐印：浪得名耳
藏印：三槐堂
（五）題識：下第有劉蕡，捉月無供奉。欲把問西飛，鸚鵡秦州隴。个山。
鈐印：八大山人、畫翁
藏印：圖書自怡
（六）題識：簫峰鸞尾西，土產湖東鯽。持此徑寸言，會得郎心一。个山。
鈐印：八大山人、人屋
藏印：芃園寶藏
（七）題識：歐阜明月湖，鬼載盈倉箱。倉箱似蹲鴟，讀易休為王。个山。
鈐印：浪得名耳、夫閑
藏印：臣步郇印
（八）題識：尓玉請為圖，蘭芳倩誰扶。燕支一圍罷，少小落氍毹。
个山。
鈐印：八大山人、鰕䱉篇軒、驢
藏印：雨樓
（九）題識：點筆鰕蟆屯，荒園水閉門。蕉心鼓雷電，葉與人飛翻。甲子春正，屏書社兄，拉往東軒為畫並題正十二。个山。
鈐印：人屋、夫閑
藏印：曹步郇印、芃園
饒宗頤（b.1917）題跋
八大此冊署款甲子春，有八大山人鰕䱉篇軒、人屋等印。世謂用八大題名僅在康熙乙丑至乙酉二十一年間，此繪作於乙丑前一載，即康熙二十三年也。上鈐芃園鑑藏之印，芃園為嚴錡字，籍福建龍溪，與八大同時。閩人多浮海遠殖。其殘縑流落南中非偶然也。往嘗見傳綮花卉冊於故宮，為早年戲筆。視此不逮遠甚。文希道兄獲此幸珍襲之。喜識數語於末。鈐印：宗頤之印
著錄：重要著錄
1.饒宗頤《八大山人“世說詩”——兼記其甲子花鳥冊》
2.謝稚柳《八大山人取名的含義和他的世系》
3.劉九庵《再記八大山人書畫中的幾個問題》
4.李旦《八大山人研究及其它》
5.汪世清《八大山人的名和號——八大山人小考之三》
6.白謙慎《清初金石學的復興對八大山人晚年書風的影響》
著錄/出版：
1.《文人畫粹編第六卷·八大山人》，第95－96頁，日本中央公論社，1986年出版
2.《八大山人畫集》，1986年第13－14頁，江西美術出版社，1985年出版
3.《八大山人全集》第一卷，第60－68頁，江西美術出版社，2000年出版
4.《八大山人畫集》，第13－14頁，江西人民出版社，1985年出版
5.《八大山人》下，第32－34頁，人民美術出版社
6.《八大山人書法全集》上，第21－29頁，人民美術出版社，2005年5月出版
7.《八大山人書畫編年圖目》上，第13頁，人民美術出版社，2007年1月年出版
8.《八大山人畫集》，第42－46頁，榮寶齋出版社，2003年8月出版
9.《中國名畫家全集·八大山人》，第11頁，河北教育出版社，2003年7月出版
10.《中國書法家全集·八大山人》，第36頁，河北教育出版社，2003年6月出版
11.《八大山人》上，第26－34頁，中央編譯出版社，2004年7月出版
12.《四僧畫集》上，第88－89頁，中國民族攝影藝術出版社，2003年10月出版
13.《明清中國畫大師研究叢書·八大山人》，第138頁，吉林美術出版社，1997年2月出版
14.《藝苑掇英》第十七期（八大山人專輯），上海人民美術出版社，1982年7月出版
15. 《In Pursuit of Heavenly Harmony——Paintings and Calligraphy by Bada Shanren from the Estate of Wang Fangyu and Sum Wai》P18，Freer Orchid.（《天倪——王方宇沈慧珍藏八大山人書畫》第18頁，佛利爾美術館），2003年出版
16.《八大山人研究》第229頁，安徽教育出版社，朱良志，2010年10月出版
17.《八大山人的詩與畫》第178頁，華中理工大學出版社，1993年4月出版
18.《饒宗頤二十世紀學術文集》第1160－1163頁，中國人民大學出版社，2009年9月出版
康熙二十三年春正，五十八歲的八大山人，因“屏書社兄拉往東軒為畫”，寫下了是套《个山雜畫冊》。或許索畫者亦“置酒招之、預設墨汁數升、紙若干幅於座右”，畫家筆下鶯飛草長，用墨如醉。
自平定“三蕃之亂”後，為進一步籠絡明朝遺臣，清康熙開設博學鴻詞科，此時期為清代政治上的寬容期。八大作此冊前，曾於康熙十九年（1680年）於發疾，寄人籬下，定居南昌，繼而還俗娶妻，以賣畫維持生計。這四五年生命之轉折變遷，入世之艱難，令他處於懷疑和憤怒期。社會環境的稍微寬鬆，令其抑鬱困惑的情緒傾瀉而出，內心的矛盾孤傲等複雜的情緒一一凸現於此時期的作品之中，令他的藝術風格比早期更具個性，更為直露，似為變法之胎動。
據題識，此冊原為十二開，今存九開，為書畫合冊的形式。另有一開為國學大師饒宗頤之題跋。饒公於跋文將本冊與藏於故宮博物院所藏之《傳綮花卉冊》相比，稱“往嘗見傳綮花卉冊於故宮，為早年戲筆。視此不逮遠甚。”高度評價此冊之藝術價值。現存八大作品中，始署名號 “八大山人” 的乃其1684年10月作《花竹雞貓圖》，而本冊作於之前，有三開上鈐“八大山人”白文印，是鈐八大山人名款印最先可見者。可以這麼說，恰是在此《雜畫冊》之後，作者“不名不氏，惟曰八大”，直到 1705 年 去世。而是冊恰好處於“个山”與“八大”相交替的關鍵時間點中。
本冊所繪題材以花卉魚鳥小品為主，根據其對意象的領悟、審美的取向和個人喜好，將平常之物用心創寫，不求神似，將天下萬物洞觀其實，直現意象本真。正如何紹基稱其“目視天下其猶裸”。其中一開繪白兔一隻，造型相比其他雀魚等，應為這冊中造型最為誇張和怪誕的，兔子以禿筆繪成，頭部碩大，雙耳直立，兩眼呈方形，表現了此時八大山人在花鳥畫上已開始追求造型和表現手法的變化。八大對一花一木、一石一鳥簡化誇張地抒寫，蓬勃如疾風勁草，淋漓盡致地表現了當時文人畫的極高筆墨意境和精神境界。
是冊題畫詩晦澀難明，如“下第有劉蕡”後又轉接“捉月無供奉”，將唐代賢臣劉蕡與李太白之捉月之典故相接，又如“歐阜明月湖，鬼載盈倉箱”，用典繁複肆意，層層堆疊，與畫形成看似並不關聯，卻十分默契的意向。詩文不似立寫，更像以畫面為契機以錄舊做。在題畫詩中“海”、“雷”、“西”字均為異體字，白謙慎先生曾於《清初金石學的復興對八大山人晚年書風的影響》中指出，這些異體字的使用可見八大山人受清初文壇時尚影響之深。八大晚年書法行筆全用中鋒。此冊中結字偏長，落筆出鋒，行筆中鋒為主，輔之側鋒，淩厲峻峭。雖用筆尚有黃庭堅之風，但結字與韻致已開始向晚年書風過渡，雖不及晚年蒼勁古樸，卻有疾風浪打之動勢。
從誇張變形的大膽狂放的風格中，可見畫家正處在衰年變法的前夜；又從異體字的頻繁使用，和浩繁生僻的用典中，可以看到清初的文化環境以及金石學的影響；還能從晦澀的“南飛鷓鴣少”等題詩中，窺見畫家回望故國的些許心境；堪稱研究八大的一座寶庫。故後世劉九庵、白謙慎、謝稚柳等學者大家皆有專文所考，甚至到了凡研究或論及八大者，必引用此冊的地步。
此圖冊上鈐“芃園鑒藏之印”與“曹步郇印”，可知此冊曾經清代著名收藏家曹步郇（字芃園）舊藏，後流傳至新加坡，為藏家陳文希所寶藏。是作流傳有序，具有極高藝術及歷史價值。其構圖之奇巧，墨韻之靈動，詩文內容之豐富，觀之駭人目奪人心。

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