215 x 313 cm. (84 5/8×123 1/4 in.)

堆繡，藏語稱為“規唐”，意為綢緞散件拼貼做成的唐卡。小幅的用來裝點經堂使用，巨幅的專供寺院舉行法會時“展佛”之用。據考證，堆繡是內地傳入西藏再加入西藏特色，迄今已有250多年歷史。此件唐卡繪無量壽佛通身紅色，面相慈和，頭戴金色冠，身飾瓔珞，雙手結禪定印，結跏趺坐。無量壽佛右側是一位站立的菩薩，裸上身，下著多彩薄裙。佩戴各種無價珠寶瓔珞等頭飾、耳飾、項飾、胸飾、腰飾等嚴飾，莊嚴全身，右手當胸施印，持花莖，立於蓮花座上。左側是藍色的文殊菩薩，左手上舉手持花莖，右手自然下垂結印。在兩側菩薩上方，各有兩尊小型菩薩坐像。其粗獷中顯細膩，點滴中見絕妙，技藝精湛，巧奪天工，具有典型的西藏風格，體現出具有較高的工藝美術價值和審美價值。
隱市藏家朱昌言先生
朱昌言，字嵩璠，1917年11月1日生於寧波鎮海。齋名九如園、堂堂堂。“九如”二字語出《詩經》，如山、如阜、如陵、如崗、如川之方至、如月之恆、如日之升，如松柏之蔭、如南山之壽。“堂堂”乃做一堂堂正正的人之謂。堂名巧取，寓意深遠，可見先生期許之高。昌言先生雅愛文藝，收藏涉獵的領域頗多，字畫粗略估計近千幅，其他諸如石器，傢具，各類案頭文房，都有搜羅。為人又極性情，經常任由經紀掮客朋友游說隨手買下，所以家中越堆越多，進去猶如進了古董店。
先生家有一小花園，可謂別有洞天，佔地五百餘方，在香港少見。園中湖石林立，有嶙峋者，透漏者，嶄嶻者，各有姿態。石橋橫跨池面，流水潺潺，花木蔥鬱。假山上一亭翼然，亭中置石凳石桌，亭上匾額懸董玄宰書“九如”二字，兩旁掛有對聯“李商隱意本光明，曹子建文常敏疾”。亭後五棵參天長松，清曠雅逸。據先生說湖石、梅花及其他各種樹木都是從江浙運來，盡顯他對江南故土的懷念。
先生寡言，不喜顯耀其藏品，是位隱於市的藏家，在香港鮮有人知道他藏品如此之精。先生生前酷愛青銅器，其時與上海博物館馬承源館長及陳佩芬副館長熟稔，馬陳兩館長對先生的青銅器收藏影響至大。他們兩位是青銅器鑒定權威人士，由他倆鑒定之物件可說無一不真，無一不精，先生有此兩位專家好友參謀掌眼，興趣及學識大增，沉湎其中，樂此不疲。
先生在上海博物館新館建造時，與董慕節、顧小坤、陸宗霖及葉仲午合捐書法館，又捐贈青銅器、銅印及石碑等等，樂善好施之心可見一斑。1994年，香港古玩市場悄然出現一批竹簡，共有1,200餘枚，計達35,000字，在已出土竹簡中佔有較大比重，記載的內容填補了先秦思想文化史上的很多空白。老館長馬承源先生決定立即搶救這批竹簡，但苦於當時上博資金困難，後經先生牽頭與上述四位朋友合資收購贈給上博。上海博物館濮茅左先生著有《楚竹書〈周易〉研究》。書分上下兩冊，是研究戰國楚竹簡必讀的書。這本書的數據就是來自這批出土的竹簡。馬承源先生曾說：“這批竹簡的發現比造博物館新館的意義更重大。”可見其重要性。先生正是如此熱愛中華文明，搶救文物回歸，尋覓悠悠源頭、追綜綿綿根脈。

估價 :
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