手卷 設色紙本

引首: 49 x 109 cm. 19 1/4 x 42 7/8 in. 約 4.8 平尺；畫一: 45 x 252 cm. 17 3/4 x 99 1/2 in. 約 10.2 平尺；題一: 45 x 355 cm. 17 3/4 x 139 3/4 in. 約 14.4 平尺；題二: 45 x 88 cm. 17 3/4 x 34 5/8 in. 約 3.6 平尺；題三: 45 x 54.5 cm. 17 3/4 x 21 1/2 in. 約 2.2 平尺；畫二: 29 x 102.5 cm. 11 3/8 x 40 3/8 in. 約 2.7 平尺；題一: 27 x 286.5 cm. 10 1/4 x 33 1/4 in. 約2.0平尺；題二: 27 x 47 cm. 10 5/8 x 18 1/2 in. 約 1.1 平尺；題三: 29 x 373 cm. 11 3/8 x 146 7/8 in. 約 9.7 平尺
沈周遊張公洞圖並引手卷部份：
吳湖帆（1894-1968）題簽：明沈石田畫張公洞圖並引。愙齋公臨本合裝。丁卯（1927年）臘月重裝，吳湖帆珍藏。
吳徵（1878-1949）題引首：張公洞圖。抱鋗居士吳徵。  鈐印：詩債待秋徵、春輝外史、來鷺草堂
鑒藏印：書畫舫、郭氏權宛廔藏、志權審定、權宛珍藏、中心藏之何日忘之、一印不辨
沈周書游張公洞並引：
游張公洞並引。
弘治己未（1499年）之三月，余來宜興，客吳君大本所。
二十一日，大本倡曰：張洞，古福地之列，吾邦之仙域也。必啓南一游。余笑曰：業已訂之矣。於是理舟載酒，從洑溪而南，歷罨畫溪，迤邐四十餘里。始舍舟陸行，望西南諸山，高下層疊，叢然莫知所謂洞處。詰之，樵人指盂山曰：此中是已。其山於群山最下，而小計其高不過二十仞，心甚易之。豈靈區異壤，能有乎是哉。冉冉曲經田塍間三里許乃抵，已暮。亟由林麓左行，折而北二百步，路次臨一穴，甚深，晦其唇有雜樹蔽虧，人謂此洞之天窗也。轉及山椒，則洞口在焉。
呀然向西北，且隘有石衡亙於上如門楣然，入必俯首。上磨小方，有刻未暇讀。門側置片石楸紋縱橫云為仙枰，疑好事者設之。自茲從石級下，度再上再下崎嶇甚，疲於老足因小憩旁石。瞰下冥冥，時嵐氣嗡渤如水，涵於中不可儗步。隱隱惟見石台耳，暝色漸翳，迨無所覩，乃下山。議宿道士張碧溪林館。規以明日，補其未足之遊。
夜二鼓，雨作，檐聲浪浪，悵然謂：必敗，乃事矣。
黎明天就霽，即蹶起，厭浥行濕莽中，喜劇興熱，卻掖猛進冉冉焉。足若虛躡洫洫焉。身若淵墜，愈下而境愈奇，乃及台而昨俯見天窗者，今則仰觀之。日光下映，四顧暸然，下多亂石，傾亞有崩跌勢。
洞傳孫氏赤烏間，霹靂所開天窗，可想其跡也。台踞洞北趾，崇丈余，南面而立則三面環見皆石壁。壁拔地漸高，而偃如鵬翼，騫空燾下，其中谾。谾壁之理上下皆庚，庚而橫理中，乳溜萬株色如染靛，巨者、麼者、長者、縮者、銳者、截然而平者、蓞菼者、螺旋者，參差不侔，一一皆倒縣，儼乎怒猊掀吻，廉牙利齒，欲噍而未合。殊令人悚悚，乳末餘膏溜地積為石椔，數長軀離立兀兀。色糅青綠可愛，西壁下作大裂。斜而衍，幽而窅，內多流石錯互，初隨行小童，誤由洞口岐而入。忽見蹣珊出於罅處，眾訝曰：何小子之佻達也。東壁下一小洞，廁門內有石窪，滴水滿。中又一洞，正南壁下，中極黝黑，雲通半里許。余闖之，寒氣淰淰襲人，不可久竚。大本則挾童奴二三輩，執炬踉蹡而入，覺其挺。詣之無難也。非但不能抑不敢以老身試其不測，惟盤桓台下咨得俯仰之觀。嗟乎。設者不自知其巧，而使遊者知之。知也有不能盡，其知遊也亦有不易者焉。余於宜興二過洞，尚相昧。今於一識，迨老始獲之。可信境於人間不多設，遊於人生不能幾遭。因引酒獨酌，心與境融，樂與跡超洋洋乎。欲參造物者遊，謂可遺世而長存，不知果。翁之得果何如哉。時大本自別洞出，仍來候余，歷言其中石床石灶丹田之異，旁之列洞，不可殫記。余曰：毋多詫我，我亦有神，偕子往矣。
大本請記，而余以詩。詩曰：
仙山不在高，靈區設中冓。包蒙自太古，霹靂始子牖。
暗然不耀地，白日已通晝。遂褻世遊人，我及千載後。
登頓入地中，足與石角鬪。飛厓臨紫雲，既掀勢還覆。
仰面欲成壓，山鬼自司救。元氣不蒸雨，五色變乳溜。
支本萬不齊，纂纂簪筍瘦。又如人披腹，呈此琅玕秀。
旁扉表雲房，曲密通窽竇。跬步必容炬，老膽怯且逗。
神仙未易求，冥探亦何遘。矯手採瑤華，和飲千日酎。
聊度三千年，儗與石同壽。
長洲沈周。
鈐印：水雲居、沈氏啓南、白石翁
鑒藏印：□樵、吳萬印信(吳湖帆)、中心藏之何日忘之
諸家題後跋：
1. 翁同龢（1830-1904）：吳山不能飛，鑿空自成冓。連蜷善卷洞，一竅天所牖。炯從九幽底，照徹八表晝。我得石田卷，蓋在丁亥後。好詩並奇畫，巧與山靈鬪。不謂天地間，妙手真善覆。哀哉鄭州水，萬椔不及救。蛟龍雜人鬼，混混同一溜。吳公從南來，玉色為民瘦。豈如五羊城，亭館蔚深秀。晩衙散弓刀，棐幾出巖竇。想見落墨時，郷心筆端逗。
（愙齋作畫時尚未奉河督之命。）我來北墅游，喜與徐君遘。徑將罨畫水，侑此醽醁酎。卻望古汴城，一杯為公壽。
余得啓南張公洞畫卷，以為奇絕，不知真本乃在愙齋處。己丑（1889年）八月假歸，飲次公北墅。吳縣徐翰卿，示我愙齋臨本，草草題一詩於後。今年六月，愙齋攜示真本相與欲賞，囑錄舊詩入卷，殊愧荒率，即乞教正。壬辰（1892年）閏月廿四日常熟弟翁同龢呈稿。
鈐印：翁同龢印、紫芝白龜之室
2. 江標（1860-1899）：光緒庚寅（1890年）閏月十四日，約同人集拙政園觀桃花，銅井先生出吳愙齋世庋藏沈石田游張公圖卷，急賞，竟曰：元龢江標建霞謹題記。時同觀者中江李貴猷少看、皖山竇以藩分人、吳顧肇熙銅井、曹福元再韓、元龢鄒福保詠春、王同愈勝之、新陽李傳元。橘農並記。
鈐印：江標曾觀
3. 吳郁生（1854-1940）：石田作畫多似隨意寫出，絕不求工，蓋無人之見者存其畫，格高也。思翁跋石田九數錦冊子，云：平生見石田畫都不滿意，及見此冊，不禁嘆服。雲雲此卷，即思翁所謂不能滿意者，石田此種畫極多，未足致疑也。抑余謂作畫與詩文同，長篇大論，隨筆舒寫，絕無驚人之句，亦無復沓之病，此非根柢沈深，有絕大魄力者，不能得此境也。世有知者，當契余言。丙寅（1926年）十月鈍叟吳郁生。
鈐印：鈍齋。
吳大澂臨張公洞圖卷部份：
顧澐（1835-1896）題吳大澂臨本題簽：吳愙齋中丞臨石田翁張公洞圖。雲壺署簽。
鈐印：雲壺
吳大澂臨本題識：沈石田畫張公洞圖卷，佈局奇峭，用筆渾雄令人神遊目想，髣髴置身巖穴中，仰觀滴翠錯落衣袖間，不覺塵襟為之一滌。偶臨此幀自慚形穢，翰卿世五兄見而愛之，即以奉贈。吳大澂。
鈐印：清卿臨本（參見《中國書畫家印鑑款識·吳大澂》30印，403頁）
吳大澂臨本並引題識：(文略)光緒（1888年）十有四年夏五月。吳大澂得此卷於羊城，手臨一過。
鈐印：吳大澂印、辟雍明堂竟室（1印參見《中國書畫家印鑑款識·吳大澂》33印，403頁）
諸家題後跋：
1. 顧肇熙（1841-1910）：愙齋先生臨摹至精，在京邸日見其所臨大痴、石谷、廉奴、蓬心諸家，多能遍真。石田翁畫境稍別，此圖尤為奇倔。愙齋復能縋幽鑿險，無一弱筆，正如和人詩，善押強韻，自非能手不辨。石田書法從山谷出，愙齋初學香光，復參以北碑，與翁絕不相類，乃跋語中字往往得魯直神，賢者固不可測歟。上年在關中，客有攜石田卷見過者，長至丈余，筆墨深厚，惜為庸工裝背，稍損絹紋，議賈未諧，不知落誰氏手矣。翰卿仁兄出示屬題，肇熙識於洪氏齋中。
鈐印：銅井山房
2. 顧澐：陽羨隹山水以善卷張公二洞為最著，予於丙寅（1866年）之秋同黃山胡丈曾過游焉。善卷洞口奇辟，水入山腹，脈伏而潛流，上有小口窗，深不得探。張公洞腹幽虛中多嶄聳，當時兵火初靖，草石荒塞，虎狼寄跡。度余游屐取經讀石八日之記，半沒刧慶中，忽忽二十年。每欲為二洞作圖，已如漁父出桃源，迷茫津處矣。石田翁原本，今為愙齋吳中丞所得，中丞又手摹，是卷以贈徐君翰卿，題謂神遊目想，髣髴置身巖穴間。夫賢者，雖身處富貴而不忘山林之樂，可一動其心，以自足而高世。後之人不獨高石翁之樂志山林，而賢中丞以憂天下之心，亦希慕石翁山林之樂也。今翰卿寶中丞之妙墨跡，有若中丞之寶石翁真跡同，一為藝林之珍秘耳。戊子（1888年）九秋，顧澐敬觀並識。
鈐印：若波、頌墨廬（參見《中國書畫家印鑑款識·顧澐》39印，1618頁）
3. 楊峴（1819-1896）：愙齋吳中丞臨石田翁張公洞畫卷，懸筆中鋒，骨力深厚，與石田血戰，疑將伏而監其胸矣。余客吳二十年，於山水勝處，未嘗一涉及。翰卿五兄出此見眎，如置身邱壑杳冥中，目眩心悸者見之。戊子（1888年）初冬，歸安楊峴藐叟題記。
鈐印：峴翁
4. 費念慈（1855-1905）：趙松雪嘗問畫於錢玉潭曰：如何是士氣。玉潭曰：篆籀法耳。石田畫學出於杜東原，近接元人，深得此意，遂為有明一代之冠，自停雲出而古法稍稍變矣。今觀愙齋丈臨張公洞卷，逼真石田，想見政通人和，興酣落筆，乃嘆不能篆籀者，不足與論畫，鹿床所謂筆墨，在蹊徑之外，氣均又在筆墨之外，必非尋常時史所知質之。翰卿五兄以為然否？戊子（1888年）十二月雪窗呵凍。費念慈。
鈐印：西蠡經眼
5. 朱壽鏞：國朝大臣中多精畫理，然畫山水者，惟麓台、司農卓然大家，與琅邪虞山並重。雍乾間董文恪、錢文敏亦均以此。上邀宸賞外，此殊未多覯。今恪帥以經緯之才起家，詞林乘軺，秉節歷中外不二十年已，聲施爛然，乃政事之余，博學好古，兼擅六法，臨摹逼肖，又將繼錢董諸公為一代巨手。是圖橅石田翁，境界奇創，魄力雄渾，尤推傑構。翰卿兄鑒別素精所至，廣為收集得此，庶可壓多寶舩矣。己丑（1889年）春莫寶應朱壽鏞謹題。
鈐印：般陽湖主、初名□生改名申壽霖又名壽鏞
6. 翁同龢：余得石田張公洞畫卷，以為奇跡，不知真本乃在愙齋處。己丑（1889年）八月乞假暫歸，飲次公所，徐翰卿先以愙齋臨本索題，因和白石翁韻，以發一笑。
仙山不能飛，鑿空妙成冓。蕭寥善卷洞，天為詩老牖。
遂從九幽底，炯若八表晝。我得石田卷，蓋在丁亥後。
好詩並奇畫，力與山靈鬪。不謂天地間，妙手真善覆。
哀哉鄭州水，萬椔不能救。蛟龍雜人鬼，眾濁並一溜。
吳公從南來，玉色為民瘦。豈如五羊城，亭館蔚深秀。
晚衙散弓刀，棐幾出岩竇。想見落墨時，歸心筆端逗。
愙齋作畫時尚未拜河督之命。我來北墅游，偶與徐君遘。徑將罨畫水，侑我醽醁酎。卻望古汴城，一杯為公壽。是月十有三日翁同龢漫稿。
鈐印：□□室、臣翁同龢、聲甫、世上真正讀得十三經廿一史者幾人

說明：
1. 吳大澂臨本中上款人：
“翰卿世五兄”即徐熙，生年不確，長州（江蘇蘇州）人。徐康之子。一作徐煦，字翰卿，號鬥廬。克承家學，精鑒別，工刻印。被吳大澂視為文物鑒藏知音。
2. 引首題者為吳徵（1878-1949），字待秋，名徵，以字行。別號抱鋗居士、疏林仲子、春暉外史、鷺絲灣人、栝蒼亭長、晚署老鋗。浙江崇德（今桐鄉）人。
3. “郭氏權宛廔藏”、“志權審定”、“權宛珍藏”為郭志權鑒藏印，三印皆馮康侯（1901-1983）刊印。郭志權（b.1938）SBS，JP，廣東中山人。永安百貨創辦人郭泉之孫、李佩材外孫、李樹培女婿，永安國際集團執行董事(已退任)。
“權宛樓” 為郭志權、其妻李宛群其取名一字而成。所藏頗富，多為明清名家作品，如香港藝術館籌劃、香港市政局及敏求精捨聯合主辦“清朝瑰寶”展上展出的黃易《錢塘觀潮圖》，上即鈐此印。
4. 江標（1860-1899），字建霞，號師鄦，清末官員、詩人、學者，維新派人物。江蘇元和縣（今屬蘇州市）人。
5. 吳郁生（1854-1940），字蔚若，號鐘齋、鈍齋，晚號鈍叟，江蘇蘇州人。清末重臣，1910年末代軍機大臣。光緒三年（1877年）丁丑科進士；同年五月，改翰林院庶吉士。光緒六年四月，散館後，授翰林院編修。歷官內閣學士、四川學政、廣東主考、禮部侍郎、軍機大臣。康有為（1858-1927）出其門下。辛亥國變後僑居當時德國殖民地青島，寄情詩詞書法繪畫。卒謚文安。
6. 顧澐（1835-1896）字若波，號雲壺、壺隱、壺翁、雲壺外史、浚川、頌墨、病鶴，室名自在室、小遊仙館。吳縣（今屬江蘇蘇州）人。布衣。工畫山水，清麗疏古，得“四王”、吳、惲諸家之長。
7. 顧肇熙（1841-1910），字皞民，號緝庭，江蘇吳縣（今蘇州）人，清朝政治人物，舉人出身。工詩文、書法，詩宗北宋，書效蘇軾。有日記多種。
8. 費念慈（1855-1905），字屺懷、峐懷，號西蠡、藝風老人。江蘇省常州府武進縣人，清朝文人、書法家，進士出身。盛宣懷（1844-1916）表弟。
9. 此部分由吳湖帆重新裝裱，裱邊上梅花即為其所繪。
是卷大致分為兩個部分，第一部分是沈周《遊張公洞圖》，為詩、文、畫一體的紀遊圖。有翁同龢（1830-1904）、江標（1860-1899）、吳郁生（1854-1940）題跋；第二部分為吳大澂臨本，有顧肇熙（1841-1910）、翁同龢、顧澐（1835-1896）等諸家題跋。後入藏梅景書屋，經吳湖帆重新裝池，以其所繪繁密梅枝相映襯，別有意趣。
1499年3月，沈周往遊宜興，宿友人吳大本所。吳大本，即吳綸。《宜興縣誌》中記載：
其“不樂仕進，雅志山水，日與騷人墨士往來唱酬，其中有陶然自得之趣。”沈、吳往遊的張公洞在盂峰山南麓，又名庚桑洞，老子的徒弟庚桑楚，據說就隱居在此洞中，而其後張道齡，和八仙中的張果老，據傳相繼在此修真。
畫作中山峰層層堆疊升起，視點較高，山體變長披麻為短披麻，同時加牛毛皴，並以明暗墨色強調山體凹凸，近景山體多渲染，少皴擦，凹凸分明，山體的層疊與皴點之運用，既顯出早年師法王蒙的痕跡，又可見沈周對吳鎮畫風的熟稔。引文結體瘦硬有神，書風剛健清奇。
細看會發現，在畫作上畫家以小字標注了“洞口”、“天窗”，（在愙齋臨本中更為清楚）這些清晰的指示，凸顯了繪畫純粹的紀實性。雖然有文士一人，策杖行吟，但該文士所處的位置，以及仰觀洞頂的姿勢，都讓人覺得，畫家的用意實是將其身量，與溶洞中石筍大小對比，凸顯雄奇的自然景象。
引文中沈周用“巨者、麼者、長者、縮者、銳者、截然而平者”，形容張公洞中石筍如“廉牙利齒”，“參差不侔”的奇景。而在繪畫中，他採取的手法，其一，是將洞內景致移植到洞外，如在洞內所見“青綠可愛”的石椔，在繪畫中於洞外排開；其二是利用仰觀的視角和透視關係，將層層疊疊密佈的石筍，用錯落的形式表現出來；其三是放大了洞口於山體中的比例，使之類似於一個山體的剖面，以便更詳細的刻畫洞內的景致。在石濤同一母題的《遊張公洞圖》（現藏美國大都會博物館）中，可以看到同樣的洞口比例和視角，唯獨不見石椔，石筍的密度和大小均有縮減。但從山石的動勢與題識中“此洞抑鬱如奇人，兀傲直逼天下士”之句，皆可見石濤是在體現自己的藝術思想，而沈周是將所見之奇景，一一鋪陳，與引文相互對應。
無論是清晰的指示，還是畫家所作的有意變更，皆是為了清晰的表述張公洞實際的情態，和紀遊引文產生緊密的關聯。訪幽探勝是吳中文人生活的重要內容，且多以詩歌書畫紀之。吳寬在《跋沈啟南畫卷》中說：
“吳中多湖山之勝，予數與沈君啟南往遊。其間尤勝處，輒有詩紀之，然不若啟南紀之於畫之似也。”
沈周所繪紀遊圖，在“物”與“我”的分割中，所刻畫的既不是一種定式，也不是自我情愫的寫照與宣洩。而是一種純粹的講述與刻畫，是純粹的山水之樂。
目前，已知沈周《遊張公洞圖》有三個版本。包括上海博物館，與翁同龢後人所藏兩個版本，有學者提出：
（上博藏本）其書法的結體全部朝向同一方向傾斜，習氣頗深，運筆亦刻意作伸手掛足狀，帶有很重的匠氣。而翁萬戈本的品質較佳，不僅每個字的結體有變化，運筆亦自然而有力。（吳剛毅《沈周山水繪畫的題材與風格研究》）
但事實上，除卻這兩個版本外，吳大澂也藏有一本沈周《遊張公洞圖》，收錄於《南畫大成》的，即是愙齋所藏。而翁、吳兩人之間關於這幅畫的故事，被翁同龢記在他的日記裡。這段故事在《翁同龢的古書畫收藏與晚清北京的古董商》（《文物天地》2009年第三期）一文中有清晰的闡述。現摘錄於茲：
（翁、吳）各藏有一本沈周的《遊張公洞圖卷》。翁同龢是在1888年1月買進的，在這月11日的日記中寫道:：
“見沈石田《遊張公洞畫卷》，題詩並序凡千餘言，奇跡也，索八十金，便擬買之矣，為之破顏。”⋯⋯不過，沒成想到當他在第二年八月份請假回常熟的時候，竟然有一位叫做徐翰卿的蘇州古董商拿來一卷吳大澂所臨的《沈周張公洞圖卷》請他題跋。翁同龢這才知道吳大澂也收有一本沈周《遊張公洞圖卷》。而吳大澂大概也因此知道翁同龢的藏本。在1892年8月16日，吳大澂把自己所藏的這本帶到北京，請翁同龢題跋。
翁同龢在日記中記錄下了對吳大澂所藏《張公洞》卷的評價，雖然不像在題跋中確鑿稱吳所藏為“真虎”，但也感歎 “清卿（吳大澂）所藏，較余遠勝。”（《翁同龢日記》）
至此處，也基本解釋了翁同龢題跋兩次，以及題詩的版本問題。此卷的確有翁同龢的步石田韻的兩次題詩，兩次題詩前後相差四年，大意相近，但用詞有修改。根据翁氏題跋中所述：
己丑（1889年）八月假歸，飲趙次公北墅，吳縣徐翰卿示我愙齋臨本，草草題一詩於後。今年六月，愙齋攜示真本相與嘆賞，囑錄舊詩入卷，殊愧荒率，即乞教正。壬辰（1892年）閏月廿四日常熟弟翁同龢呈稿。
不難看出，翁氏是先題詩於1889年所見的愙齋臨本，後題詩於1892年所見的愙齋藏本。題詩的內容大多為逢迎和稱頌吳大澂歷任廣東巡撫、河南山東河道總督的政績，對於沈周的繪畫本身反而甚少提及。
事實上，吳大澂和翁同龢都各臨有一本，吳氏完整臨摹的張公洞所在山體部分，佈局、設色、筆意皆肖石田翁，唯山體多布長披麻皴，而翁氏僅臨摹洞口之局部，與沈氏佈局、筆意皆有較大差別。
當我們翻看不同時期不同作者的臨本，吳大澂“好之尤篤”的追和，石濤的個人及宗教情節，翁同龢的應和中所折射出的官場文化，文人的不斷臨摹、仿作、追和，構成了《遊張公洞圖》流傳過程中的文化現象，錯綜複雜，又頗有趣味。
《遊張公洞圖》後入藏梅景書屋，吳湖帆特將愙齋臨本装池於其所繪梅花中，以示對此卷的珍愛。又將愙齋臨本與藏本裱為一卷，并著錄於《梅景書屋書畫記•卷三》。50年代，吳湖帆也曾以張公洞入畫，紅葉鮮妍，石筍森然，又是全然不同的風光。
出版及著錄：1.《支那南畫大成•卷16》，圖版第2199號，日本興文社，1935年版。
2.《支那南畫大成•補遺題跋卷》，圖版第39-41號，日本興文社，1935年版。
3.《梅景書畫記•卷三 目錄》，見《吳湖帆文稿》第386-387頁。

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