3.5 cm. (1 3/8 in.) high
在中國傳統的歷史文化中,熊作為力量與祥瑞的象徵早在先秦時期便有記載。《山海經》是我國最古老、內容最豐富的一部神話資料。其中《山海經·中山經》記載:“又東一百五十里,曰熊山。有穴焉,熊之穴,恒出神人。夏啓而冬閉,是穴也,冬啓乃必有兵”。由此而知熊可以通神,能决定人間禍福。《武王伐紂平話》云:“西伯侯夜夢一虎肋生雙翼,來至殿下,周公解夢謂‘虎生雙翼為飛熊’必得賢人”,後果得賢人姜尚,當時姜尚正在渭水之濱垂釣。後因以“飛熊”指君主得賢的徵兆。關於熊的藝術形象,可見於商代婦好的三隻玉熊。至漢代,已成為一種獨特的文化現象。漢代造型藝術中的“熊”不僅塑造材料和方法多樣,而且其表現情態也極其精彩。這件漢代玉熊堪稱典範樣本。
玉熊為黃玉質地,色澤溫潤,包漿自然均勻,局部有沁色。圓雕。呈坐蹲之姿,兩隻眼睛圓而有神,口微張,雙耳後抿,體態肥碩渾圓。玉熊右手探至腦後,作瘙癢狀,左手扶於左髀,右膝半蹲,左膝跪地,神態逼真傳神,作者巧妙地捕捉到了這一瞬間的情境。
單就這件玉熊的雕工而言,作者選取一整塊玉仔“量料取材”,精心構思,注重整體表現,造型洗練。以圓雕、浮雕、綫刻等多種手法結合使用,著重刻畫了熊的眼睛、動態,在寫實的基礎上力求神似。需要指出的是,這件玉熊的動作與安思遠舊藏的一件“西漢·鎏金銅熊形擺件”極為相似,在紐約佳士得2015春季亞洲藝術週“錦瑟華年——安思遠私人珍藏”夜場以高出十倍的預估價格成交,由此可見這件玉熊的可貴所在。
來源:台灣私人舊藏,1992年購於香港,流存至今
估價 :
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