壓克力彩 剪紙 拼貼 畫布

97 x 194 cm. 38 1/8 x 76 3/8 in.

款識
HY 02（右下）
出版
2006年，《夏陽》，上海書店出版社，上海，第15頁

來源
2007年10月7日，香港蘇富比秋季拍賣會，拍品編號531
亞洲重要私人收藏

和睦之美 福善之門
夏陽「精深見博大」之代表作《滿意家庭》
夏陽原名夏祖湘，1932年生於湖南湘鄉，在戰亂動蕩中度過了青年時代。18歲時，因生活困苦而投筆從戎，隨軍隊前往臺灣，始與繪畫結緣入李仲生門下學畫，從此改變一生的生命軌迹，在大陸生活成長的17年，奠定了其對中國傳統文化藝術的認識，無論日後在藝術探索上發生如何的變化，其核心都脫離原土文化的意識。在1957年他與同師門生蕭勤、吳昊、霍剛、李元佳、陳道明、歐陽文苑、蕭明賢等人共同發起「東方畫會」，成爲臺灣六十年代初提倡現代主義藝術運動的代表。
1963年，夏陽隻身前往歐洲，在巴黎這個現代藝術的中心尋找自己的藝術方向，在此時期創作出其具個人特色的「毛毛人」。五年之後，他轉往在二戰之後新興的世界藝術之都紐約，親歷西方當代藝術潮涌潮落的洗禮，并於1992年回到臺灣，轉向傳統神話和民間美術的現代語言探索，將對東西方藝術深入的探索及長期戮力實踐而獲的真悟，轉化爲將民間剪紙和現代藝術語言融爲一體的「新面目」，顯示了當代藝術觀念的東方神韵，洋洋大觀中，透見清澈的心靈氣質和哲思睿智，成爲中國當代爲數不多的對東西文化、傳統與當代、形式與材料、觀念與技巧并舉并重、完美交融的藝術家。
小中見大，見微知著
夏陽藝術的魅力在於「小中見大，見微知著」。這裏的「小」涵指兩個方面，一是在生活小事物中發現藝術；二是在藝術表達上，在細節處展現中國傳統文化。對此，夏陽曾總結：「小，就是不唱高調、平實、細緻的意思。回想過去的世紀，好像是一個專門講求『大』的世紀、想法都是偉大的，求大成的，却由於太强力和太倉促，乃造成許多遺憾。傳統文化流失，尤其傳統藝術的敗壞更是可惜。」新世紀之初，中國邁入經濟騰飛的高速發展階段，百姓生活紛紛走向「奔小康」時代，歷經戰爭動蕩、海外漂泊的夏陽，在新時代的語境中，期望以更貼合現實的主題，在平凡中讓人們真實的體味藝術之美，作於2002年的《美滿家庭》即爲佳例。
《美滿家庭》中，畫面中央，或交纏的曲綫、或并行的直綫密集交織，遒勁有力的筆觸之間，一對仰首相對的公鶏與母鶏的形象躍然而出，亮眼的橙色展現出雄鶏的颯爽身姿、高亢精氣，大有徐悲鴻筆下之雄鶏散發的「英雄獨立」之味。相較於西方對於物質實體的存在感，中國繪畫歷來側重事物生氣的描寫，其關鍵在夏陽看來，乃「骨力」的表現，「沒有骨力就沒有生氣，而骨力是綫正在運行時同時産生的。」畫面中，猶如疾風般有力的綫條勾勒鶏之身軀，右邊深色綫條混合在橘色之中，「骨力」之精韵隨鶏翼抖動而出，簡筆之間，雄鶏的形、神、氣、韵盡展無疑，筆墨之暢快淋漓令人稱絕。這種利用綫條及鮮明色彩形塑物件的方法來自於夏陽最爲人熟知的「毛毛人」形象。其自60年代起，受西方抽象浪潮的影響，夏陽試圖把抽象繪畫的硬筆綫條轉化爲傳統書法性綫條，并將物件高度抽象化，通過草書筆法和誇張的色彩消解了具體人物形象的特定性，締造出時間流逝性的動態感，這種被稱之爲「毛毛人」的形象，更成爲夏陽作品的個人符號和風格標志。《滿意家庭》中，一明一暗的「毛毛鶏」相對成趣，順著左側母鶏的目光，右側後方，一隻身形略小的粉色「毛毛鶏」緊跟其後，晃目亮麗螢光粉，好似宣告著洋溢而出的青春活力，俯首前行間，將觀者目光指引至斜左下方的五隻雛鶏，肥嘟嘟身軀配上細幼的雙脚，可愛的模樣令人不禁莞爾一笑。公鶏、母鶏、幼鶏、雛鶏，在藝術家的巧思布局下，在百花叢中構得一幅妙趣橫生的群鶏「全家福」， 亮麗飽滿的大紅色背景，更籍由自古以紅寓吉的意涵，進一步烘托和樂融融、喜氣洋洋的畫面氣氛。
現代繪畫與中國傳統剪紙藝術的形神共振
自90年代返台後，夏陽便進入了藝術探索上了回歸，開始追求在全球語境中展露中國民俗文化個性。《滿意家庭》中，夏陽通過自身對中國民間文化的精研向觀者再現了傳統剪紙藝術之美。背景中，25朵燦燦耀眼的金黃向日葵并立盛開，綻放出絢爛四射的生命活力。25朵花蕊均由25種不同的剪紙鏤空花紋拼貼而得，構建豐滿的畫面結構同時，營造出令人目眩的視覺體驗。花朵四周綠意陪襯，蜻蜓、小蟲流連其中，下方青草鬱鬱葱葱，前方蟋蟀鮮活靈動，猶如一幅生氣盎然、閑情逸致的花鳥長卷。
夏陽對於剪紙的運用并不止步於單純的造型，其主旨是展現剪紙藝術之精髓，認識民間藝術對於美學傳承的影響和其自身的重要性。他認爲「剪一隻小鶏、小猪，比起一般畫的比較像的，或卡通式的畫來是較高級的形、色文化層。」這是因爲，所得到的不僅僅是一個圖像的形，更是飽含了傳統藝術背景的一種文化延續。如今在當代藝術範疇，提及「剪紙」，大多數人都會想起印象派大師馬蒂斯晚年的剪紙作品，然而無論是形式還是工藝，其與中國傳統的「剪紙」文化都相距甚遠，只得「剪紙」一詞之表意，未得其精髓內裏。作爲最古老的中國民間藝術之一，剪紙最早出現在北朝（386-481），距今已有1600多年的歷史，其實質是一種鏤空藝術，帶給人一種視覺上穿透的美感樂趣，通過一把剪刀、一張紙，可以展現生活中的一切景致圖案，表達各種喜怒哀樂。《滿意家庭》中，25朵紋樣不同的向日葵，逐一展現了剪紙藝術「圓、尖、方、缺、綫」的綫條特色，與前方「毛毛鶏」中的筆墨綫條形成呼應，仿佛訴說著一場來自「綫條藝術的文化傳承與革新」。
漢元帝劉爽在賜王太后的璽書中曾曰：「福善之門莫美於和諧」，自古被奉爲中國家門修善之道；《禮記》中「修身齊家，治國平天下」之訓誡更廣播傳育，教導個人斷惡修善，方得家庭和滿，進而才可談論建設國家之大命題。在新世紀的當下，夏陽將生活閑趣中的平凡瞬間凝結入畫，以中國傳統文化中選取看似「家庭和睦」的「小」命題觀望建設社會安定、民族富强之「大」命題，將西方的油彩與中國民間剪紙藝術嫁接，開創出兼具深刻文化內涵和新穎形式的作品言說了先得「精深」後至「博大」的睿智大境。

估價 :
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