41 cm. long （16 1/8 in.）

清《事物異名錄》有云：“如意者，古之爪杖也”。我國古代有“搔杖”，又有記事於上的“笏”（亦稱“朝笏”、“手板”），如意則兼二者之用。魏晋南北朝時期，如意得到了普遍的使用，成為了帝王及達官貴人的手中之物。最初原型結合如意的頭部呈彎曲回頭之狀，被人賦予了“回頭即如意”的吉祥寓意，成就了具有中國特色吉祥文化的如意器物。

本品精選縝密堅實、紋理含蘊的上等紫檀木料雕製。器身一木連作，紋飾部分以竹簧貼製而成，其嚴絲合縫，渾然一體。如意首部瓦托呈海棠花形，邊緣陰刻回文和淺浮雕圓點一圈，內圓形開光內淺浮雕五隻竹簧蝙蝠捧“壽”字紋樣，紫檀柄部以暗八仙紋為飾，柄腹部如意雲頭開光，裝嵌竹簧蝠銜“壽”字綬帶紋，柄末端飾蝙蝠一隻。如意整柄還以龍紋出棱，平添層次。背面光素，僅柄腹部開光處有徐元文之陰刻行文詩“倩誰遠移玉溪水，筆端題得曉風詩”，後落“徐元文”三字款。

徐元文（1634-1691），字公肅，號立齋，昆山人，進士，其父徐開法為明朝官宦世家，母親顧氏為明、清之際著名思想家、學者顧炎武之五妹。徐元文排行在三，自少端重，不苟言笑，與兄乾學（康熙九年的探花）、秉義（康熙十二年的探花）直以古學相切磋，並稱“昆山三徐”。累官翰林院修撰、秘書院侍讀、太子監祭酒、刑部尚書、文華殿大學士（相國之職）兼掌翰林院等職。

如意所飾五蝠捧壽為清代常見紋飾，寓意“洪福齊天”。五蝠諧音，“五福，或吾福”（即長壽，富貴，康寧，好德，善終）。而倒繪蝠則寓意“福到”。另所飾之暗八仙紋，屬於典型道教圖像系統。八仙是指八位傳說中的道教神仙，即漢鐘離、呂洞賓、李鐵拐、曹國舅、藍采和、張果老、韓湘子、何仙姑，習稱八仙紋或八仙圖。這種題材盛行於明代中期、尤以嘉靖、萬曆兩朝為甚，清代沿襲該習俗，在工藝品上亦多以此紋為裝飾。因帝王和上層社會倡行道教，所以八仙紋流行於宮廷與民間，直至清康熙朝開始流行暗八仙紋，即以扇子代表漢鐘離、以寶劍代表呂洞賓、以葫蘆和拐杖代表李鐵拐、以陰陽板代表曹國舅、以花籃代表藍采和、以漁鼓（或道情筒和拂塵）代表張果老、以笛子代表韓湘子、以荷花或笊籬代表何仙姑。暗八仙的紋樣裝飾從清康熙朝始盛，並流行於整個清代。並為了區別“佛八寶”， 又稱“道家八寶”。寓意吉祥之外，暗含道家的靈術異法。

本件如意造型雍容而端莊，曲綫婉轉而流暢，結構嚴謹而和諧，工藝嫻熟而精湛，具有富麗精湛的藝術風格，彰顯出至尊無上的皇家氣息，為清代中如意形制的典範。

來源：阿姆斯特丹佳士得2006年秋季拍賣會第386號

估價 :
HKD： 98,000-150,000
USD： 12,600-19,300

成交價:
HKD: 138,000