銅雕 版數：7/8

54 × 56 × 24 cm. 21 1/4 × 22 × 9 1/2 in.

款識
PING MING 7/8 59-66 Landowski fondeur鑄造廠鈐印 1998（底座）

出版
1995年，《熊秉明雕塑集：空間的剪裁與時間的焊接》，飛元藝術中心，台北，第14至15頁
1999年，《遠行與回歸——熊秉明的藝術》，國立歷史博物館，台北，第26至27頁（另一版數）
1999年，《中國當代藝術選集（6）：熊秉明》，山美術館，高雄，第57頁（另一版數）
展覽
1995年12月9日至31日，「熊秉明：空間的剪裁與時間的焊接」，飛元藝術中心，台北
1999年10月15日至11月7日，「遠行與回歸——熊秉明的藝術」，國立歷史博物館，台北（另一版數）
2010年5月1日至30日，「極‧靜‧真‧放‧陳夏雨、熊秉明、夏陽雕塑展」，誠品畫廊，台北（另一版數）
2014年9月20日至11月1日，「托情與寄性」，大趨勢畫廊，台北（另一版數）
2019年11月23日至12月15日，「自知者明——熊秉明藝術展」，中國美術館，北京（另一版數）

來源
台北飛元藝術中心
現亞洲私人藏家直接購自藝術家本人

附：台北飛元藝術中心開立之藝術家親簽作品證書

鍛造現實與靈魂的不屈面貌
熊秉明言說戎馬壯志的精魄之作《立馬》

「雕刻是藝術家表現個人或群體生存意志的最好憑藉。」
——熊秉明

哲學與美學、思維與想像是熊秉明生命中兩道永恆的活泉，多年涵詠於其間，令他始終保持對存在主義、人文精神的追索，並深探書法、繪畫、文學等東西方涵養。自西南聯大哲學系畢業後，熊秉明於1947年考取公費留法獎學金，進入巴黎大學哲學系攻讀博士。在藝術之都，羅丹（Auguste Rodin）浪漫主義的雕塑令他神往，浸淫其中，他自言得大徹大悟：「我懂得了什麼是雕刻，什麼是雕刻的極峰。哲學追求一個存在的意義，而作造型藝術要把這意義塑造成一個存在的形象」、「好的雕刻本身就是哲學！」他毅然從哲學的理論課堂走出，奔赴雕塑家紀蒙（Gimond）的工作室求教深研，經由孜孜不倦的創作，他將哲學的內在思考和藝術的外顯造形高妙結合，終而在雕塑創作中，迸發出無與倫比的火花，成就其藝精魂。

從早期追慕羅丹，到1954年創造第一件鐵雕《嚎叫的狼》，熊秉明逐步走向現代雕塑的抽象形式，卻始終守著一份對生命存在意志的思考。「誠然，在埃及、希臘雕刻之前，在羅丹、布爾代勒（Antoine Bourdelle）之前，我不能不感動，但是見了漢代的石牛石馬、北魏的佛、南朝的墓獅，我覺得靈魂受到另一種激盪，我的根還在中國，那是我的故鄉。」於是，1960年後，東方的孺子牛、駱駝、立馬成為他展現「存在主義」哲學的重要課題，經由反復的手捏和塑造，他錘煉出飽滿又剛毅、古典又現代的作品，在三維空間中揉塑而出高亢又細膩的詩歌，走向新的藝術境界。

嶙峋之骨，豐盈之魂

創作於1959至1966年的銅雕《立馬》歷時7年方完成，熊秉明沉著構思，塑造了一匹頎長骨勁的戎馬。其四肢直立，昂首挺胸，短尾平翹，背上無鞍無轡，若具自由意志。環狀空心的馬嘴，巧妙打造透空的變化關係，似亨利・摩爾（Henry Moore）般打破靜態的軀殼，在虛與實之間做出延伸，訴說著堅實的內在。觀其一身錚錚鐵骨，佈滿捏塑的痕跡，仿若飽經滄桑、歷經麈世風雲的老戰馬，獨立於天地之中，卻仍懷有「老驥伏櫪、志在千里。烈士暮年，壯心不已」的砥礪之志。

而若細看馬身，兩側身軀竟呈現截然不同的面貌，右側敦厚飽滿，如唐三彩中那骨肉亭勻的勁健駿馬，滿載快走踏山河的雄心壯志；而左側身軀精幹硉兀，展現為歲月所磨平的瘦骨，卻依然鏗鏘有力。在凹與凸的塑造間，熊秉明由內而外，塑造著倨傲磅礡的生命力量。他將東方傳統的大氣、俊美，融入西式的凝練、變化。作品彷彿是現實與靈魂的對照，將一份堅毅與一份雄渾，傾入眼前這匹質樸卻傲然獨立的老戰馬，無論肉體如何嶙峋，無論生命歷盡滄桑，靈魂卻永久豐盈，意志亦堅定存在。而正如雕塑家賈科梅蒂（Alberto Giacometti）所言「藝術的目的不是再現現實，而是創造出同等震撼力的全新現實」。立於東西方的雙向維度，熊秉明銘刻著古老東方的戰馬精神，並將這份對存在意志的叩問，秉心錘煉於不朽的靈魂塊面之中，塑造著不凡的藝術美學力量。

估價 :
HKD: 600,000 – 800,000
USD: 76,400 – 101,900

成交價:
HKD: 1,320,000