尺寸：長24.6厘米

此鳩杖樽長寬體量碩大，紋樣華麗。樽體紋樣分為上下兩段，中間用凸起環狀帶區分，主體紋飾為抽象鳩鳥圖案及雲氣紋。鳩杖是古代帝王對高壽老人的最高禮，故鳩杖樽存世量極少，帶錯金銀工藝的鳩杖樽為目前公私收藏所僅見。杖身通過金銀的顏色反差和複雜多變的紋樣，凸顯使用者身份之特殊，更顯示出華貴、繁縟的姿態之美，為西漢早期杖樽之絕品。
關於鳩，早在《周禮•夏官•羅氏》中便有記載：「中春，羅春鳥，獻鳩以養國老，行羽物。」東漢鄭玄在注中更進一步解釋了鳩與養老之間的關係：「是時鷹化為鳩，鳩與春鳥，變舊為新，宜以養老，助生氣。」
據《後漢書•志•禮儀•中》記載：「仲秋之月，縣道皆案戶比民。年始七十者，授之以王杖，餔之糜粥。八十九十，禮有加賜。王杖長〈九〉尺，端以鳩鳥為飾。鳩者，不噎之鳥也。欲老人不噎。是月也，祀老人星於國都南郊老人廟。」每年八月（農曆），百姓凡年滿七十者，授之王杖。年滿八十、九十歲者，另有贈禮。當時以賜杖為一種禮節與褒獎，漢代規定受杖者可享特權，可以自由出入衙門，也可以行走馳道的旁邊，不許給任何侵辱。杖頂端飾鳩鳥有其含意。鳩鳥是不噎的鳥，以鳩鳥飾杖首意為祝老人飲食順暢，不受噎呃，保證健康長壽。
鳩杖，也叫王杖，是漢代朝廷為老人特製的一種拐杖。因拐杖上端有一木雕的斑鳩，故名「鳩杖」。我國古代尊老、養老的傳統美德歷史悠久，在先秦典籍中屢有提到。古代開明的君主，都能夠「善養老者」。傳說在西周文王姬昌的時代，統治區域內沒有發現忍饑受凍的老人。《詩經》頌贊「壽考且寧」，《周禮》倡導「孝行以親父母」，孔子祈盼「老者安之」，孟子嚮往「老者衣帛食肉」。古代的聖賢，更是推己及眾「老吾老以及人之老」，甚至有人將諸侯對待老人的態度與納賢興邦的「國之大事」聯繫在一起，認為如果敬養老人，尊重賢者，國家就有喜慶；遺棄老人，任用不賢者，國家就有災禍。類似的記載不絕於書。這充分說明尊老、養老是中華民族的傳統美德。這種尊老養老的制度到漢代已得到了相應的法律規範，形成了一種優撫制度。
漢朝沿襲對老人的優撫政策，漢代鳩杖是以立法的形式維護和保障老年人生活權益的一種養老、尊老制度，鳩杖也是當時這種優撫制度的具體體現。養老是一個古老而永恆的話題，漢代的養老制度和政策具有承上啟下的歷史地位，不僅給老年人以物質和法律上的優惠，而且大力獎賞孝事老人者，倡導全社會尊老養老的良好社會風尚，授予「王杖」是漢代頗具特色的尊老養老措施之一。
來源：台灣藏家舊藏
參閱：
1.《細川家の至寶 ―珠玉の永青文庫コレクション》，東京國立博物館 ，
東京，2010年，編號310
2.《Bulletin》，第三十二刊，瑞典遠東文物博物館，斯德哥爾摩，1960年

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