立軸 設色絹本
186×104 cm. 73 1/4×41 in. 約17.4平尺
鈐印:袁江之印、文濤
題識:壬寅春仲,法范華原筆意。邗上袁江。
鑒藏印:太谷孫氏家藏、衛陽道人孫阜昌珍藏印、伯奮真賞、古歙程氏雙宋樓考藏法書名畫印
程琦題簽條:袁文濤攜琴訪友圖法范華原筆意。巨燕軒真賞。
出版:《好古敏求—敏求精舍三十五週年紀念展》,第100頁,圖56,敏求精舍出版,1995年。
說明:是作曾經孫阜昌、程琦收藏。
1.孫阜昌(清道光-咸豐間),字近居,號白石傻子,齋堂為養正樓、淡泊明志軒,山西太谷人。是著名孫家大院的主人。太谷孫家所經營的票號、商舖遍布天下,一度為晉商首富。孫氏雅好收藏,自輯《養正樓印譜》序云:“余性愛理學而不解,偶有所悟輒忘寢食,好博古而不精,遇有所得心竊賞焉,閒則鋤華種竹於奇峰怪石之畔,焚香煮茗鐘鼎彝卣之間,於古圖書畫籍尤酷嗜之。”
2.程琦(約1911-2002),字伯奮,號二石老人,又號可庵。齋號雙宋樓、萱暉堂、奎章閣、絳雪簃、巨燕軒。安徽歙縣人。著有《萱暉堂書畫錄》二卷,一著書法,一著畫作。旅日僑商,古物鑑賞家。
展覽:“好古敏求—敏求精舍三十五週年紀念展”,香港藝術館籌劃,香港市政局與民求精舍合辦,1995年12月22日至1996年2月18日。
中國界畫,盛於唐宋,因文人畫興起,至元而漸衰。明代擅界畫者不多,仇英以後幾至絕響。至清初康熙年間揚州袁江出,界畫由此一振,其侄袁耀及同時顏峰、李寅等繼之,一時蔚然成風,影響所及,清內府宮廷畫師亦多擅此道,可見袁江功不可沒。
袁江字文濤,江都(今江蘇揚州)人。雍正時供奉養心殿。袁江山水祖述宋人郭熙而怪偉奇崛,樓閣精工。中年得無名氏所臨畫稿,技遂大進。其界畫,有清一代推為第一。多寫江鄉景色,若真若幻,自成面目。徐悲鴻先生曾盛贊袁江:「就畫論畫,真洋洋大觀,恐當年吳、李三百里嘉陵江不能遽有所加。徒以文人畫囂張之際,未為人所重視。實則思白以下四王、吳、惲諸子言之功力皆遜此遠甚也。」
此袁江《攜琴訪友圖》絹本巨幛,成於康熙六十一年( 1722 年),屬於袁江晚年的佳作。逾17平尺,山勢高聳,氣勢磅礡,所繪又是江南景色,亦別有一番清幽意趣。靈動與工整,恢弘的氣勢與避世般的清淨,在袁江的畫中往往能完美與融洽地並存。除卻被譽為「有清界畫第一」的功力外,或許與他曾受聘於北方作畫不無關係。
是作近處石礬密樹之下,有高閣臨江,深園密篠,林木環匝,在山石的繪制上,採用小斧劈皴法與馬牙皴法綜合使用,頗為妥帖地突出了仙鏡的瑰奇、嵯峨、偉岸與雄深。運用中鋒、側鋒變換用筆的線條,勾勒出山石的大形體。皴法多用小斧披皴和短皴、漩渦皴、邊皴邊染多樣手法。筆鋒時而側落,再將筆橫掃托出,收筆有虛有實。時而逆鋒落筆,轉用中鋒行筆,隨山石形態變化用灑脫自如的筆法表現出山石的遠近層次、陰陽向背。皴法安排疏密有致,繁而不亂。
圖中樓閣刻畫極為精妍,我們可以清晰看到屋檐下的布罩和竹簾,勾欄檻窗及吳王靠,以及室內的屏風香爐,兩位高士對坐,一人撫琴,一人聽琴。在另外一扇小窗內,還可以看到書和瓶花。故事到此處只講了一半。
左下有一溪匯入大江,溪頭小橋之上一高士正昂首緩緩渡橋,後有童子攜琴相隨。他必定是來參加這一場雅集的。他似乎已經聽到友人的琴聲,故而微微抬頭。
但或許也聽不太真切,因為腳下的溪流潺潺,閣後的山峰中,飛泉從兩山間奔流而下。而其左大江空闊,隔岸雲樹中有村落隱隱,有農夫在村頭田間耕作。村後秀嶺橫斜,出沒於霧靄之中。農耕聲、水流聲、琴聲,共同構築了這高遠清悠,然生活氣息甚濃的江南春景,可游可居,觀之令人神往。
是作曾經孫阜昌、程琦遞藏。孫阜昌(清道光-咸豐間),字近居,號白石傻子,齋堂為養正樓、淡泊明志軒,山西太谷人。是著名孫家大院的主人。太谷孫家所經營的票號、商鋪遍布天下,一度為晉商首富。
1940年時自太谷東城樓上拍攝照片中可以看到孫家大院一角,照片遠處的左上角是東院的三座高樓,照片中形似「瞭望樓」的建築就是孫家的「聽雨樓」,在這座樓前的花園裡,孫阜昌用幾百塊青石刻制了「聽雨樓法帖」並放置於長達三十多米的花園遊廊內。
孫氏雅好收藏,自輯《養正樓印譜》序雲:「余性愛理學而不解,偶有所悟輒忘寢食,好博古而不精,遇有所得心竊賞焉,閒則鋤華種竹於奇峰怪石之畔,焚香煮茗鐘鼎彝卣之間,於古圖書畫籍尤酷嗜之。」
是圖後經程琦收藏。程琦(約1911-2002),字伯奮,號二石老人,又號可庵。齋號雙宋樓、萱暉堂、奎章閣、絳雪簃、巨燕軒。安徽歙縣人。著有《萱暉堂書畫錄》二卷。1995年,香港最重要的收藏團體「敏求精捨」舉行的三十五週年紀念展中,此作也曾經展出。可見此作一直為重要藏家所珍視。
自1722至今,距離袁江完成這幅山水巨幛已經整整300年,而煙嵐雲氣生動依舊。
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